통합 연대표
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창조·타락·홍수·바벨탑
천지 창조와 인간의 타락, 노아의 홍수와 언약, 바벨의 흩어짐을 읽고 족장 시대로 이어갑니다.
창조·타락→홍수→바벨탑
창조·타락·홍수·바벨탑 자료족장 시대
아브라함의 부르심에서 이삭과 야곱, 애굽 이주까지 세대별 여정과 사건 51개를 본문 순서로 읽습니다.
아브라함→이삭→야곱
족장 여정 자료 페이지출애굽·광야
애굽에서의 출발, 홍해 도하, 시내산 언약과 광야 생활, 모압 평지까지 본문의 순서로 봅니다.
애굽→시내산→모압
출애굽 자료 페이지여호수아 시대
요단 도하와 여리고에서 남부·북부 전쟁, 기업 분배, 언약과 고별까지 27개 장면을 살펴봅니다.
요단 도하→전쟁·정착→언약
여호수아 자료 페이지사사시대·사무엘
사사 12명과 사사기 결말, 엘리와 사무엘의 지도 시기에서 왕정 직전까지 사건 74개를 이어 읽습니다.
사사들→사사기 결말→사무엘
사사시대 자료 페이지왕정·포로·귀환
왕과 선지자, 주요 전투, 북이스라엘 멸망, 바벨론 포로와 성전 파괴, 귀환과 성전 재건을 비교합니다.
왕정→포로→귀환·재건
왕정 자료 페이지 · 다니엘서 전체 이야기 ↗신약 시대
예수님의 공생애와 십자가·부활, 바울의 선교여행과 로마 압송을 각 자료의 연대·사건 순서로 살펴봅니다.
공생애→부활→선교여행
예수님 사역 자료 · 바울 여정 자료시대별 본문과 주요 기록
일곱 시대에 수록한 364개 사건·인물·지점 기록을 본문과 함께 읽습니다. 표의 순서는 각 자료의 읽기 순서이며 서로 다른 왕·인물의 기록이 모두 연속된 같은 시간축이라는 뜻은 아닙니다.
시대별 기록과 관련 성경 본문 펼치기
창세기의 추정 서력 연도는 넣지 않습니다. 연대표의 역사 확인 연도·전통적 환산 연도·본문 시점과 기간은 각 화면의 근거 설명을 함께 읽습니다.
창조·타락·홍수·바벨탑
창세기의 창조·타락·홍수·바벨 사건과 족장 시대의 추정 주전 연도는 표시하지 않습니다. 본문이 밝힌 사건 순서·나이·수명·기간을 구별하여 읽습니다. 성경 족보의 생략 사례와 창세기 5·11장에 관한 해석 차이를 고려하여 계보를 합산한 절대연도를 정하지 않습니다. 가로축은 성경 기록 순서이며 시간 길이에 비례하지 않습니다. 창세기 10장의 민족 분포와 11장의 바벨 사건을 장 배열만으로 모든 세부의 단순한 선후 관계로 바꾸지 않습니다.
| 사건·인물 | 본문의 흐름 | 관련 성경 | 지도·설명 |
|---|---|---|---|
| 천지 창조와 사람 · 일곱째 날의 안식 | 하나님이 말씀으로 세계를 창조하시고 사람을 하나님의 형상으로 지으셨으며 일곱째 날을 복되게 하셨습니다. | 창 1:1–2:3 · 창조와 안식 · 창 1:26–28 · 하나님의 형상 · 창 2:4–25 · 사람과 동산 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 에덴의 명령과 인간의 타락 | 아담과 하와가 하나님의 명령을 어기고 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹었습니다. 죄의 심판과 동산 밖으로의 내보냄 속에서도 하나님의 약속과 돌보심이 이어집니다. | 창 2:16–17 · 명령 · 창 3:1–24 · 타락과 심판 · 창 3:15 · 후손의 약속 · 창 4–5장 · 동산 밖의 삶과 계보 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 가인과 아벨 · 제사와 형제의 피 | 가인과 아벨이 제물을 드리고, 하나님이 아벨과 그의 제물을 돌아보십니다. 분노한 가인은 경고를 듣고도 아우를 죽이며 하나님의 질문과 심판, 보호의 표를 받습니다. | 창 4:1–26 · 가인과 아벨과 후손 · 창 4:3–7 · 제물과 경고 · 히 11:4 · 믿음으로 드린 제사 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 노아의 홍수와 방주 · 보존과 언약 | 하나님이 죄악에 찬 세상을 심판하시면서 노아의 가족과 생물을 방주 안에 보존하셨습니다. 물이 줄어든 뒤 제사와 언약, 무지개 표지가 이어집니다. | 창 6:5–22 · 심판과 방주 · 창 7:11–8:19 · 홍수의 흐름 · 창 8:4 · 아라랏 산들 · 창 8:20–9:17 · 제사와 언약 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 바벨탑 · 언어의 혼잡과 흩어짐 | 사람들이 시날 평지에서 성읍과 탑을 세워 이름을 내고 흩어짐을 피하려 했으나, 하나님이 언어를 혼잡하게 하시고 온 땅으로 흩으셨습니다. | 창 10장 · 민족의 분포 · 창 11:1–9 · 바벨탑 · 창 11:10–32 · 셈·데라의 계보 · 창 12:1–3 · 아브람의 부르심 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
족장 시대
같은 장소의 재방문은 순서가 다른 장면으로 나눕니다. 전체 보기는 인물별 흐름을 보여 주며 현재 지도에서 실제 고대 도로를 복원하는 기능은 아닙니다.
| 사건·인물 | 본문의 흐름 | 관련 성경 | 지도·설명 |
|---|---|---|---|
| 아브라함 · 우르에서 데라의 가족과 출발 | 데라가 아브람·사래·롯을 데리고 우르를 떠나 가나안을 향합니다. | 창 11:27–32 · 창 15:7 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아브라함 · 하란에서 부르심을 따라 가나안으로 | 아브람은 75세에 사래·롯과 소유를 이끌고 하란을 떠납니다. | 창 12:1–5 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아브라함 · 세겜 · 모레 상수리나무 | 가나안에 들어온 아브람에게 하나님이 땅의 약속을 주십니다. | 창 12:6–7 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아브라함 · 벧엘 동쪽 · 아이 서쪽에 장막 | 아브람이 산으로 옮겨 장막과 제단을 세웁니다. | 창 12:8 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아브라함 · 남방 · 네게브로 계속 이동 | 아브람이 남방으로 옮겨 갑니다. | 창 12:9 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아브라함 · 흉년 때문에 애굽에 체류 | 땅에 심한 흉년이 있어 애굽으로 내려갑니다. | 창 12:10–20 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아브라함 · 애굽에서 남방으로 올라옴 | 아브람이 사래·롯과 소유를 이끌고 돌아옵니다. | 창 13:1–2 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아브라함 · 벧엘의 처음 제단으로 돌아옴 | 처음 장막과 제단을 두었던 곳에서 다시 여호와의 이름을 부릅니다. | 창 13:3–4 · 창 13:5–17 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아브라함 · 헤브론 · 마므레에 거주 | 아브람이 마므레 상수리나무 근처로 옮겨 제단을 쌓습니다. | 창 13:18 · 창 14:13 · 창 15:1–21 · 창 17:1–8 · 창 18:1–15 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아브라함 · 롯을 구하려고 단까지 추격 | 아브람이 집에서 길린 318명과 동맹자들과 함께 나섭니다. | 창 14:13–14 · 창 14:24 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아브라함 · 홉바까지 추격하여 롯을 구출 | 아브람은 다메섹 북쪽의 홉바까지 추격합니다. | 창 14:15–16 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아브라함 · 돌아오는 길 · 사웨 골짜기의 만남 | 소돔 왕과 멜기세덱을 만나고 하나님께 복의 근원을 돌립니다. | 창 14:17–24 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아브라함 · 남방으로 옮겨 그랄에 거류 | 아브라함이 가데스와 술 사이에 거주하고 그랄에 머뭅니다. | 창 20:1–18 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아브라함 · 브엘세바 · 우물과 맹세 | 우물의 권리 문제를 확인하고 아비멜렉과 언약을 맺습니다. | 창 21:22–34 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아브라함 · 모리아 · 이삭을 드리라는 시험 | 하나님이 지시하실 한 산으로 이삭과 함께 갑니다. | 창 22:1–14 · 창 22:15–18 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아브라함 · 시험 뒤 브엘세바로 돌아옴 | 아브라함이 종들에게 돌아와 함께 브엘세바로 갑니다. | 창 22:19 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아브라함 · 헤브론 · 사라의 죽음과 애곡 | 사라가 기럇아르바 곧 헤브론에서 죽습니다. | 창 23:1–4 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아브라함 · 막벨라 밭과 굴을 매입 | 은 400세겔을 달아 주고 사라를 막벨라 굴에 장사합니다. | 창 23:8–20 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아브라함 · 아브라함의 죽음 · 막벨라 매장 | 175세에 죽은 아브라함을 이삭과 이스마엘이 함께 장사합니다. | 창 25:7–11 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 이삭 · 모리아 · 아버지와 함께 한 산으로 | 이삭은 나무를 지고 아브라함과 함께 갑니다. | 창 22:6–13 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 이삭 · 네게브 · 리브가를 맞이하는 생활 권역 | 이삭은 남방에 거주하고 있었고 들에 나가 있습니다. | 창 24:62–67 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 이삭 · 브엘라해로이 · 후속 거처 | 아브라함이 죽은 뒤 이삭이 브엘라해로이 근처에 거주합니다. | 창 24:62 · 창 25:11 · 창 16:14 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 이삭 · 그랄 · 흉년과 리브가를 누이라 한 사건 | 그랄에 머문 이삭은 죽임당할까 두려워 사람들에게 아내 리브가를 자기 누이라고 말합니다. | 창 26:1–6 · 창 26:7–11 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 이삭 · 그랄 골짜기로 물러나 장막 | 번성과 갈등 뒤 그랄을 떠나 골짜기에 머뭅니다. | 창 26:12–18 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 이삭 · 에섹 · 첫 우물의 다툼 | 그랄 목자들이 샘물을 두고 이삭의 목자들과 다툽니다. | 창 26:19–20 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 이삭 · 싯나 · 두 번째 우물도 다툼 | 다른 우물을 팠지만 다시 다툼이 일어납니다. | 창 26:21 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 이삭 · 르호봇 · 다투지 않은 우물 | 다시 옮겨 우물을 파고 여호와가 넓게 하셨다고 고백합니다. | 창 26:22 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 이삭 · 브엘세바 · 약속·제단·언약 | 하나님이 두려워하지 말라고 하시고 이삭이 제단과 장막을 세웁니다. | 창 26:23–33 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 이삭 · 말년 · 야곱과 에서의 축복 | 이삭의 노쇠와 축복을 둘러싼 가족의 갈등이 기록됩니다. | 창 27:1–4 · 창 27:27–40 · 창 28:1–5 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 이삭 · 헤브론 · 야곱의 방문과 이삭의 죽음 | 야곱이 돌아와 마므레의 아버지를 만나고, 두 아들이 이삭을 장사합니다. | 창 35:27–29 · 창 49:31 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 이삭 · 막벨라 · 이삭의 매장을 회고 | 야곱의 장례 유언이 이삭과 리브가의 매장 장소를 확인합니다. | 창 35:29 · 창 49:29–32 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 야곱 · 브엘세바에서 하란을 향해 출발 | 야곱이 에서의 위협을 피해 떠나고 이삭의 지시를 받습니다. | 창 27:41–46 · 창 28:1–10 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 야곱 · 벧엘 · 꿈과 동행의 약속 | 밤에 돌을 베고 자다가 하나님의 약속을 듣습니다. | 창 28:11–22 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 야곱 · 하란 권역 · 라반의 집에 도착 | 동방 사람의 땅에서 라헬과 라반을 만나 머뭅니다. | 창 29:1–14 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 야곱 · 라반의 집 · 혼인과 가족의 성장 | 레아·라헬과 가정을 이루고 오랜 노동과 갈등을 겪습니다. | 창 29:15–30 · 창 30:25–43 · 창 31:38–42 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 야곱 · 하나님의 명령을 따라 가나안으로 귀환 | 야곱이 가족과 가축을 이끌고 라반에게 알리지 않고 떠납니다. | 창 31:1–21 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 야곱 · 길르앗 · 라반과 경계를 확인 | 라반의 추격 뒤 증거의 돌무더기와 맹세를 세웁니다. | 창 31:22–30 · 창 31:43–54 · 창 31:55 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 야곱 · 마하나임 · 하나님의 사자들을 만남 | 야곱이 자기 길을 가다가 하나님의 진영을 봅니다. | 창 32:1–2 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 야곱 · 얍복 나루 · 브니엘의 씨름 | 가족을 건너보낸 야곱이 홀로 남아 씨름하고 새 이름을 받습니다. | 창 32:22–32 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 야곱 · 에서와 만남 · 화해와 서로 다른 길 | 형제들이 만나고 에서는 세일, 야곱은 숙곳을 향합니다. | 창 33:1–16 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 야곱 · 숙곳 · 집과 가축의 우리 | 야곱이 집을 짓고 가축을 위해 우리를 만듭니다. | 창 33:17 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 야곱 · 세겜 · 밭 매입과 가족의 위기 | 가나안에 돌아온 야곱이 성읍 앞에 장막을 치고 밭을 삽니다. | 창 33:18–20 · 창 34:1–5 · 창 34:25–31 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 야곱 · 벧엘 재방문 · 우상 제거와 제단 | 하나님이 벧엘로 올라가 머물며 제단을 만들라고 명령하십니다. | 창 35:1–15 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 야곱 · 에브랏으로 가는 길 · 라헬의 죽음 | 베냐민 출생과 라헬의 죽음이 여행 중에 기록됩니다. | 창 35:16–20 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 야곱 · 에델 망대를 지나 장막 | 이스라엘이 다시 이동하여 에델 망대 너머에 장막을 칩니다. | 창 35:21–22 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 야곱 · 헤브론 · 아버지 이삭에게 돌아옴 | 야곱이 마므레의 아버지에게 이릅니다. | 창 35:27–29 · 창 37:1 · 창 37:12–14 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 야곱 · 애굽 행 · 브엘세바에서 제사 | 야곱은 요셉의 소식을 듣고 소유를 이끌며 브엘세바에 이릅니다. | 창 45:25–28 · 창 46:1–7 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 야곱 · 고센 · 요셉과 재회하고 거주 | 야곱이 고센에서 요셉을 만나며 가족이 애굽에 머뭅니다. | 창 46:28–34 · 창 47:1–12 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 야곱 · 애굽에서 17년 · 축복과 장례 유언 | 147세의 야곱이 자손을 축복하고 조상의 매장지를 요청합니다. | 창 47:28–31 · 창 48:1–7 · 창 49:28–33 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 야곱 · 장례 행렬 · 아닷 타작마당의 애곡 | 요셉과 가족이 운구하며 7일 동안 애곡합니다. | 창 50:1–11 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 야곱 · 막벨라 · 조상의 매장지에 장사 | 야곱의 아들들이 유언대로 막벨라 굴에 장사합니다. | 창 49:29–32 · 창 50:12–14 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
출애굽·광야
지점은 본문 순서로 읽습니다. 지리 후보와 사건의 정확한 현장을 구별하고, 전통적 환산 연도와 본문에 기록된 날짜·기간을 구별합니다.
| 사건·인물 | 본문의 흐름 | 관련 성경 | 지도·설명 |
|---|---|---|---|
| 라암셋 | 출 12:37은 라암셋에서 숙곳으로의 출발을 기록합니다. 민 33:3은 첫째 달 15일, 유월절 다음 날이라는 날짜를 덧붙입니다. | 출 12:37 · 민 33:3–5 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 숙곳 | 라암셋 다음의 첫 진영이며, 이어서 광야 끝 에담으로 이동합니다. | 출 12:37 · 출 13:20 · 민 33:5–6 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 에담 | 출 13:20과 민 33:6은 에담을 광야 끝이라고 설명합니다. 그 뒤에는 돌이켜 바다 앞에 진 치라는 지시가 이어집니다. | 출 13:20 · 민 33:6–8 · 출 15:22 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 비하히롯 · 바다 통과 | 출 14:2는 비하히롯, 믹돌, 바다, 바알스본의 상대적 배치를 말합니다. 민 33:7–8은 돌이켜 진 친 뒤 바다를 통과했다고 기록합니다. | 출 13:18 · 출 14:2 · 민 33:7–8 · 왕상 9:26 · 출 14:21–31 · 민 33:8 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 마라 | 바다를 떠나 광야에서 사흘을 걸은 뒤 마라에 도착합니다. 물이 써서 마시지 못했고, 하나님이 물을 달게 하시는 사건이 나옵니다. | 출 15:22–26 · 민 33:8 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 엘림 | 출 15:27과 민 33:9은 열두 샘과 일흔 종려나무를 기록합니다. 민수기 목록에는 엘림 다음에 “홍해 가” 진영이 별도로 나옵니다. | 출 15:27 · 민 33:9–10 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 신 광야 | 출 16:1은 엘림과 시내 사이이며 출애굽 후 둘째 달 15일이라고 합니다. 출애굽기의 서술과 민수기 목록을 대조하면 돕가·알루스 같은 중간 진영이 보입니다. | 출 16:1 · 민 33:11–14 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 르비딤 | 물이 없어 다투는 사건과 아말렉 전투가 기록되고, 이어 시내 광야로 이동합니다. | 출 17:1–16 · 출 19:2 · 비교: 민 20:1–13 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 시내 광야 · 시내산 | 출 19:1은 셋째 달의 도착을 기록합니다. 민 10:11–12은 둘째 해 둘째 달 20일에 진영이 떠난다고 합니다. 이 사이에 언약과 성막의 지시·제작이 이어집니다. | 출 19:1–2 · 출 25:8–9 · 출 40:17 · 민 10:11–12 · 신 1:2 · 비교: 갈 4:25 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 가데스 | 민 13–14장의 정탐과 반역, 민 20장의 가데스 사건, 민 33:36의 신 광야 곧 가데스를 평행하여 연구합니다. 긴 광야 기간의 이동을 하나의 직선으로 압축해서 읽지 않습니다. | 민 13:26 · 민 14:33–34 · 민 20:1 · 민 33:36 · 신 2:14 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 호르산 · 에돔 우회 | 에돔은 통과 요청을 거절합니다. 민 33:38은 아론이 출애굽 40년째 다섯째 달 첫날 호르산에서 죽었다고 기록합니다. 민 21:4은 홍해 길로 에돔을 우회하는 흐름을 말합니다. | 민 20:14–21 · 민 21:4 · 민 33:38 · 비교: 신 10:6–7 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 모압 평지 | 민 22:1과 민 33:48–49은 요단 동쪽의 모압 평지, 여리고 맞은편의 진영을 설명합니다. 여호수아의 요단 통과는 그 다음 시기의 사건입니다. | 민 22:1 · 민 33:48–49 · 이후: 수 4:19 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
여호수아 시대
전체 보기는 여섯 묶음의 지역과 사건을 보여 줍니다. 정복 승리, 지파별 실제 점유, 기업 분배, 언약 갱신을 구별하며 장 순서를 모두 연속 행군으로 그리지 않습니다. 요단 동편 두 왕은 모세의 승전 목록, 서편 31왕은 여호수아의 승전 목록입니다.
사사시대·사무엘
‘땅의 평온’과 ‘사사로 다스림’을 구별했습니다. 미기록은 0년이라는 뜻이 아닙니다. 압제 기간과 활동 기간도 별도 항목입니다.
| 사건·인물 | 본문의 흐름 | 관련 성경 | 지도·설명 |
|---|---|---|---|
| 옷니엘 · 드빌을 점령한 이전 기록 | 갈렙이 기럇 세벨을 점령하는 사람에게 딸 악사를 주겠다고 했을 때 옷니엘이 그 성을 차지했습니다. 사사기 1장은 이 일을 유다의 정착 과정 안에 기록합니다. | 삿 1:11–15 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 옷니엘 · 부르짖는 백성을 위해 세워짐 | 이스라엘은 여호와를 잊고 바알들과 아세라들을 섬겼습니다. 구산 리사다임을 8년 동안 섬기던 백성이 부르짖자 하나님이 옷니엘을 구원자로 세우셨습니다. | 삿 3:7–9 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 옷니엘 · 여호와의 영이 임하고 전쟁에서 승리 | 여호와의 영이 옷니엘에게 임했고, 그는 이스라엘을 다스리며 싸움에 나섰습니다. 승리 후 땅이 40년 동안 평온했고 그가 죽었다고 기록합니다. | 삿 3:10–11 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 에훗 · 모압의 지배 아래 조공을 전달 | 모압 왕 에글론은 암몬과 아말렉을 모아 종려나무 성읍을 차지했습니다. 18년의 압제 뒤 하나님은 왼손을 쓰는 베냐민 사람 에훗을 세우셨고, 백성은 그를 통해 조공을 보냈습니다. | 삿 3:12–17 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 에훗 · 에글론을 죽이고 탈출 | 에훗은 조공을 바친 뒤 에글론에게 돌아가 독대했습니다. 오른쪽 허벅지에 감추었던 칼을 왼손으로 뽑아 에글론을 죽이고, 신하들이 지체하는 사이에 스이라로 피했습니다. | 삿 3:18–26 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 에훗 · 요단 나루를 장악하여 모압을 제압 | 에브라임 산지에서 나팔을 불어 백성을 모으고 요단 나루를 선점했습니다. 모압 군사가 도망하지 못하게 막아 승리했고, 땅이 80년 동안 평온했습니다. | 삿 3:27–30 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 삼갈 · 일상의 도구로 블레셋에 맞섬 | 사사기 3:31은 삼갈이 소 모는 막대기로 블레셋 사람 600명을 죽였으며 이스라엘을 구원했다고 전합니다. 전투의 세부 경과나 군대 편성은 설명하지 않습니다. | 삿 3:31 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 삼갈 · 드보라의 노래에 남은 시대 상황 | 드보라의 노래는 삼갈과 야엘의 때에 큰길이 비고 사람들이 샛길로 다녔다고 회고합니다. 이는 당시의 불안한 생활상을 보여 주지만 삼갈의 재임 연수나 출신 지파를 알려 주지는 않습니다. | 삿 5:6–8 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 드보라 · 드보라 · 백성을 재판하고 말씀을 전함 | 드보라는 에브라임 산지의 라마와 벧엘 사이 종려나무 아래에서 이스라엘을 재판했습니다. 바락을 불러 납달리와 스불론 사람 1만 명을 다볼산에 모으라는 여호와의 명령을 전했습니다. | 삿 4:4–7 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 드보라 · 바락 · 군사를 이끌고 다볼산에서 내려감 | 드보라가 동행했고 바락은 게데스에서 군사를 모았습니다. 시스라의 철 병거 900대가 기손강으로 모였을 때 바락이 산에서 내려갔고, 여호와께서 시스라의 군대를 무너뜨리셨습니다. | 삿 4:8–16 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 드보라 · 야엘 · 도망한 시스라를 죽임 | 전장에서 달아난 시스라는 겐 사람 헤벨의 아내 야엘의 장막으로 들어갔습니다. 시스라를 죽인 사람은 야엘입니다. 드보라와 바락의 지휘·예언 역할과 야엘의 행동을 나누어 읽어야 합니다. | 삿 4:17–24 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 드보라 · 드보라와 바락 · 구원의 노래 | 두 사람의 노래는 여호와의 구원과 자원한 백성을 찬양하고, 전투에 참여하거나 머뭇거린 지파들을 돌아봅니다. 기손강이 적을 휩쓸었다는 노래의 표현과 함께 승리를 읽으며, 마지막에는 땅의 평온 40년을 기록합니다. | 삿 5:1–31 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 기드온 · 포도주 틀에서 부르심을 받음 | 미디안의 약탈 때문에 숨어 밀을 타작하던 기드온에게 여호와의 사자가 나타났습니다. 하나님은 자신의 연약함을 말하는 그에게 함께하시겠다고 약속하셨습니다. | 삿 6:1–24 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 기드온 · 바알 제단을 헐고 군사를 모음 | 기드온은 하나님의 명령에 따라 아버지의 바알 제단과 아세라를 제거했고 여룹바알이라는 이름을 얻었습니다. 여호와의 영이 임하자 사람들을 모았으며, 양털 표징을 두 차례 구했습니다. | 삿 6:25–40 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 기드온 · 300명과 나팔·항아리·횃불 | 하나님은 이스라엘이 자기 힘을 자랑하지 못하게 군사를 300명으로 줄이셨습니다. 세 무리의 나팔과 항아리·횃불을 통한 공격 때 여호와께서 적군을 혼란에 빠뜨리셨고, 이스라엘은 달아나는 미디안을 뒤쫓았습니다. | 삿 7:1–25 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 기드온 · 요단 동편 추격과 내부 갈등 | 기드온은 요단을 건너 세바와 살문나를 추격했습니다. 에브라임과의 갈등에서는 부드럽게 답했지만, 지원을 거절한 숙곳과 브누엘에는 보복했습니다. 승리의 기록과 그의 행동에 대한 검토를 함께 둡니다. | 삿 8:1–21 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 기드온 · 왕위를 거절했으나 에봇이 올무가 됨 | 기드온은 여호와께서 다스리셔야 한다며 세습 통치를 거절했습니다. 그러나 전리품의 금으로 만든 에봇을 오브라에 두었고, 백성이 그것을 음란하게 섬겨 그와 집안의 올무가 되었습니다. 본문은 미디안 제압 뒤 평온 40년을 전합니다. | 삿 8:22–35 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 돌라 · 아비멜렉 뒤에 이스라엘을 구원 | 잇사갈 사람 돌라는 에브라임 산지 사밀에 살았으며 이스라엘을 구원하기 위해 일어났다고 기록됩니다. 누구와 어떤 전투를 했는지는 전하지 않습니다. | 삿 10:1 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 돌라 · 23년 동안 다스리고 사밀에 묻힘 | 돌라는 이스라엘을 23년 동안 다스린 뒤 죽어 사밀에 묻혔습니다. 본문이 남긴 출신·거주지·재임 기간을 중심으로 그의 봉사를 살핍니다. | 삿 10:2 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 야일 · 길르앗 사람으로 22년간 다스림 | 돌라 뒤에 길르앗 사람 야일이 일어나 이스라엘을 22년 동안 다스렸습니다. 길르앗 출신이라는 정보만으로 지파를 본문이 명시한 것처럼 단정하지 않습니다. | 삿 10:3 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 야일 · 30명의 아들과 하봇야일 | 그의 아들 30명은 어린 나귀 30마리를 탔고 길르앗의 성읍 30개를 가졌습니다. 본문은 그 성읍들을 하봇야일이라고 부르며, 야일이 죽어 가몬에 묻혔다고 전합니다. | 삿 10:4–5 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 입다 · 쫓겨난 사람에서 길르앗의 지도자로 | 형제들에게 쫓겨나 돕 땅에 살던 입다에게 길르앗 장로들이 도움을 청했습니다. 입다는 암몬을 이긴 뒤 자신을 지도자로 세우는 조건을 확인하고 미스바에서 여호와 앞에 말했습니다. | 삿 10:6–18 · 삿 11:1–11 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 입다 · 암몬 왕에게 사신을 보내 역사와 땅을 설명 | 입다는 먼저 사신을 보내 분쟁의 이유를 묻고, 출애굽 이후 이스라엘과 아모리 왕 시혼의 역사를 근거로 답했습니다. 그는 땅의 문제를 여호와의 판단에 맡겼지만 암몬 왕은 듣지 않았습니다. | 삿 11:12–28 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 입다 · 여호와의 영과 승리 · 그 사이에 끼어든 서원 | 여호와의 영이 임한 입다는 암몬과 싸우러 나아갔습니다. 그는 승리하여 돌아올 때 집에서 먼저 나오는 이를 여호와께 드리겠다고 서원했습니다. 하나님이 암몬을 넘겨주셨다는 기록을 그 서원을 요구하거나 승인하셨다는 말로 바꾸지 않습니다. | 삿 11:29–33 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 입다 · 딸의 등장과 서원의 비극 | 승리 후 외동딸이 맞으러 나왔고, 딸은 두 달 동안 처녀로 죽는 일을 슬퍼했습니다. 본문은 입다가 서원한 대로 행했다고 기록합니다. 실제 번제로 읽는 해석과 평생 독신 봉헌으로 읽는 해석이 있으나, 하나님이 사람을 제물로 요구하신 사건으로 가르쳐서는 안 됩니다. 율법은 그런 제사를 금합니다. | 삿 11:34–40 · 신 12:31 · 신 18:10 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 입다 · 에브라임과의 전쟁 · 십볼렛 | 에브라임과 길르앗의 갈등은 전쟁으로 번졌습니다. 길르앗 사람들은 요단 나루에서 십볼렛 발음으로 에브라임 사람들을 가려 죽였습니다. 외적에 대한 승리가 내부 화해로 이어지지 않은 비극이며, 입다는 6년 동안 다스렸습니다. | 삿 12:1–7 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 입산 · 집안 밖으로 넓어진 혼인 관계 | 입산에게 아들 30명과 딸 30명이 있었습니다. 딸들을 집안 밖으로 시집보내고 아들들을 위해 외부에서 며느리 30명을 데려왔다고 기록합니다. 여기서 집안 밖이라는 표현을 곧 이방 신앙과의 혼인으로 단정하지 않습니다. | 삿 12:8–9 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 입산 · 7년 동안 다스리고 베들레헴에 묻힘 | 입산은 이스라엘을 7년 동안 다스린 뒤 베들레헴에 묻혔습니다. 본문은 그 베들레헴이 유다와 스불론 중 어느 지역인지 덧붙이지 않습니다. | 삿 12:9–10 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 엘론 · 스불론 출신 사사 | 입산 뒤에 스불론 사람 엘론이 이스라엘을 다스렸습니다. 전쟁 상대나 개별 정책은 기록하지 않습니다. | 삿 12:11 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 엘론 · 10년의 다스림과 아얄론의 묘지 | 엘론은 10년 동안 다스린 뒤 스불론 땅 아얄론에 묻혔습니다. 같은 이름 때문에 이곳을 여호수아 10장의 아얄론 골짜기와 자동으로 같은 장소로 보지 않습니다. | 삿 12:11–12 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 압돈 · 비라돈 사람 압돈의 집안 | 압돈에게 아들 40명과 손자 30명이 있었고, 이들이 어린 나귀 70마리를 탔다고 전합니다. 기록은 그의 큰 집안과 사회적 위상을 보여 주는 단서입니다. | 삿 12:13–14 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 압돈 · 8년 동안 다스리고 비라돈에 묻힘 | 압돈은 이스라엘을 8년 동안 다스렸습니다. 죽은 뒤 에브라임 땅 아말렉 사람의 산지에 있는 비라돈에 묻혔다고 기록합니다. | 삿 12:14–15 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 삼손 · 태어나기 전부터 구별된 나실인 | 여호와의 사자는 마노아의 아내에게 아들의 출생을 알리고 머리에 삭도를 대지 말라고 했습니다. 삼손은 블레셋의 손에서 이스라엘을 구원하기 시작할 사람으로 소개됩니다. | 삿 13:1–25 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 삼손 · 딤나의 혼인과 수수께끼 | 삼손은 딤나의 블레셋 여인과 혼인하려 했고, 사자를 죽인 경험을 바탕으로 잔치에서 수수께끼를 냈습니다. 그 일이 알려지자 아스글론에서 30명을 죽여 옷을 취했습니다. 본문은 이 갈등을 통해 블레셋에 맞설 기회가 생기는 경위를 전합니다. | 삿 14:1–20 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 삼손 · 보복의 확산과 레히 전투 | 혼인 문제는 밭을 불태우는 일과 살육으로 번졌습니다. 유다 사람들이 그를 묶어 넘겼을 때 여호와의 영이 임했고, 그는 나귀 턱뼈로 블레셋 사람 1천 명을 죽였습니다. 목마를 때 하나님께 부르짖어 물을 얻었으며 20년의 다스림이 기록됩니다. | 삿 15:1–20 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 삼손 · 들릴라와의 관계 · 붙잡혀 가사로 | 삼손은 가사의 성문을 옮기는 힘을 보였지만 소렉 골짜기의 들릴라에게 거듭 비밀을 추궁받았습니다. 머리털이 잘린 뒤 여호와께서 떠나신 것을 알지 못했고, 붙잡혀 눈을 잃고 가사에서 맷돌을 돌렸습니다. | 삿 16:1–22 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 삼손 · 마지막 간구와 블레셋 신전의 붕괴 | 블레셋 사람들이 다곤에게 제사하며 삼손을 끌어냈을 때, 그는 하나님께 다시 힘을 구했습니다. 기둥을 밀어 건물을 무너뜨렸고 자신도 죽었습니다. 가족은 그를 소라와 에스다올 사이에 장사했습니다. | 삿 16:23–31 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 미가와 단 지파 · 미가의 신상과 사설 성소 | 에브라임 산지의 미가는 어머니의 은 1,100개를 돌려줍니다. 어머니가 그중 200개를 장인에게 주어 신상을 만들게 했고, 미가는 신당·에봇·드라빔을 갖추고 아들을 제사장으로 세웠습니다. 여호와께 드린다는 말로 형상 숭배와 임의의 예배를 정당화할 수 없습니다. | 삿 17:1–6 · 출 20:4–6 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 미가와 단 지파 · 베들레헴의 레위인을 고용 | 유다 베들레헴에서 거처를 찾아 떠난 레위인이 미가의 집에 이릅니다. 미가는 해마다 은 열 개와 의복·먹을 것을 주기로 하고 그를 제사장으로 삼았습니다. 레위인을 고용했으니 복을 받겠다는 미가의 확신은 서술된 인물의 생각이며 하나님의 승인을 뜻하지 않습니다. | 삿 17:7–13 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 미가와 단 지파 · 소라·에스다올에서 라이스를 정탐 | 단 지파의 다섯 정탐꾼은 소라와 에스다올에서 출발해 에브라임 산지의 미가 집에 머물고 라이스를 살폈습니다. 그들은 고향에 돌아와 공격을 권합니다. 미가 집의 정확한 위치와 실제 행군로는 기록되지 않았습니다. | 삿 18:1–10 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 미가와 단 지파 · 무장한 600명과 신상·제사장 탈취 | 단 지파의 무장한 600명과 가족들이 북상하여 기럇여아림 서쪽에 진을 친 뒤 미가의 집으로 갔습니다. 정탐꾼들은 신상과 에봇 등을 빼앗고 제사장을 데려갑니다. 뒤쫓아 항의한 미가는 위협을 받고 돌아섰습니다. 본문은 이 일을 모범적인 예배 개혁으로 소개하지 않습니다. | 삿 18:11–26 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 미가와 단 지파 · 라이스를 공격하고 단으로 개명 | 단 지파는 조용히 살던 라이스를 칼로 치고 불태운 뒤 성읍을 재건하여 단이라 불렀습니다. 본문은 라이스가 시돈에서 멀고 도울 이가 없었다는 상황도 전합니다. 지도는 북상과 공격의 개략 관계만 보여 줍니다. | 삿 18:27–29 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 미가와 단 지파 · 단에 이어진 신상 숭배 | 단 자손은 빼앗은 신상을 세우고 요나단과 그의 자손을 제사장으로 삼았습니다. 하나님의 집이 실로에 있던 동안 미가의 신상을 두었다는 대비가 결말에 놓입니다. 신상을 통한 예배가 한 가정에서 지파 전체로 번진 문제를 살핍니다. | 삿 18:30–31 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 기브아 사건과 베냐민 전쟁 · 레위인과 첩 · 베들레헴에서 기브아로 | 에브라임 산지의 레위인은 유다 베들레헴으로 가 첩을 데려오려 했습니다. 돌아오는 길에는 여부스에 머물지 않고 기브아에 들어갔습니다. 라마도 숙박 후보로 언급되지만 실제로 그날 머문 곳은 기브아입니다. | 삿 19:1–21 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 기브아 사건과 베냐민 전쟁 · 기브아의 폭력과 공동체의 충격 | 기브아의 불량한 사람들이 집을 에워쌌고, 레위인의 첩은 밖으로 넘겨져 밤새 폭행을 당한 뒤 죽었습니다. 레위인은 시신을 나누어 이스라엘 각 지파에 보냈습니다. 피해자를 보호하지 못한 사람들과 공동체의 깊은 붕괴를 드러내는 참혹한 기록입니다. | 삿 19:22–30 · 삿 20:4–7 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 기브아 사건과 베냐민 전쟁 · 미스바에 모인 이스라엘 | 단에서 브엘세바까지, 길르앗을 포함한 온 회중이 미스바에 모였습니다. 칼을 뺀 보병 40만 명이 모인 자리에서 레위인의 증언을 듣고 기브아를 치기로 합니다. 지도는 집회 장소를 표시하며 모든 지파의 출발지나 집결 도로를 만들지 않습니다. | 삿 20:1–11 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 기브아 사건과 베냐민 전쟁 · 범죄자 인도 거부와 베냐민의 집결 | 이스라엘은 기브아의 불량한 사람들을 넘겨 악을 제거하라고 요구했으나 베냐민은 듣지 않았습니다. 베냐민은 기브아로 모여 싸움을 준비했고, 본문은 성읍들에서 온 26,000명과 기브아의 정예 700명, 왼손으로 물매를 던지는 정예병을 기록합니다. | 삿 20:12–17 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 기브아 사건과 베냐민 전쟁 · 첫째 날 · 이스라엘 22,000명 전사 | 이스라엘은 벧엘에서 누가 먼저 올라갈지 여호와께 물었고 유다가 먼저라는 응답을 받았습니다. 기브아를 향해 전열을 갖췄지만 베냐민이 성에서 나와 이스라엘 22,000명을 쓰러뜨렸습니다. 하나님의 응답을 곧 손실 없는 승리의 보증으로 읽지 않습니다. | 삿 20:18–23 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 기브아 사건과 베냐민 전쟁 · 둘째 날 · 다시 패한 이스라엘 | 백성은 울며 다시 싸워야 하는지 물었고 다시 올라가라는 응답을 받았습니다. 둘째 날에도 베냐민이 기브아에서 나와 이스라엘 18,000명을 쓰러뜨렸습니다. 그 뒤 온 백성이 벧엘에 올라가 울며 금식하고 번제와 화목제를 드립니다. | 삿 20:24–28 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 기브아 사건과 베냐민 전쟁 · 셋째 날 · 유인과 매복, 기브아 함락 | 언약궤 앞에서 섬기던 비느하스의 때에 이스라엘은 승리의 응답을 받았습니다. 셋째 날에는 성 주변에 매복하고 거짓 퇴각으로 베냐민을 성에서 끌어낸 뒤 성을 공격했습니다. 바알다말·기브아 초장 등의 세부 지명과 매복선은 확정하지 않습니다. 본문은 베냐민의 큰 패배와 기브아의 연기를 기록합니다. | 삿 20:27–41 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 기브아 사건과 베냐민 전쟁 · 림몬 바위의 생존자 600명 | 베냐민 군사들은 광야로 달아났고 이스라엘은 기드옴까지 추격했습니다. 600명은 림몬 바위에 피하여 넉 달 동안 머물렀습니다. 이스라엘은 베냐민 성읍들로 돌아가 사람과 짐승을 치고 성읍을 불태웠습니다. 전쟁은 한 지파가 사라질 위기로 이어졌습니다. | 삿 20:42–48 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 베냐민의 위기와 사사기 결말 · 혼인 맹세와 지파 소멸의 위기 | 이스라엘은 미스바에서 딸을 베냐민에게 주지 않겠다고 맹세했으나, 벧엘에서 한 지파가 사라질 위기를 슬퍼하며 울었습니다. 스스로 한 맹세와 내전의 결과 앞에서 공동체가 곤경에 빠진 장면입니다. | 삿 21:1–7 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 베냐민의 위기와 사사기 결말 · 야베스 길르앗 공격과 400명의 이송 | 집회에 오지 않은 야베스 길르앗을 확인한 회중은 군사 12,000명을 보냈습니다. 남자들과 남자를 안 여인들은 죽이고, 남자를 알지 못한 젊은 여인 400명을 실로의 진영으로 데려왔습니다. 또 다른 공동체와 여성들에게 가해진 폭력을 함께 기록합니다. | 삿 21:8–12 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 베냐민의 위기와 사사기 결말 · 림몬 바위에 전한 화친 | 회중은 림몬 바위의 베냐민 사람들에게 화친을 전했습니다. 그들이 돌아오자 야베스 길르앗에서 데려온 여인들을 주었으나 모두에게 충분하지 않았습니다. 본문이 말하는 600명의 생존자와 400명의 여인을 구별해 읽습니다. | 삿 21:13–18 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 베냐민의 위기와 사사기 결말 · 실로의 여인들을 붙잡음 · 마지막 평가 | 장로들은 실로의 여호와 절기에 포도원에 숨어 춤추러 나온 여인들을 붙잡아 아내로 데려가게 했습니다. 베냐민 사람들은 성읍을 재건했고 각 지파도 돌아갔습니다. 책은 왕이 없으므로 각자 자기 눈에 옳은 대로 행했다는 평가로 끝납니다. 신앙 행사의 이름으로 강제적인 행위를 정당화하지 않습니다. | 삿 21:19–25 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 엘리와 어린 사무엘 · 실로에서 드린 한나의 기도 | 엘가나의 가족은 해마다 실로에 올라가 여호와께 예배했습니다. 자녀가 없어 괴로웠던 한나는 마음을 쏟아 기도하고 아들을 주시면 평생 여호와께 드리겠다고 서원했습니다. 엘리는 처음에 오해했지만 설명을 듣고 평안을 빌었습니다. | 삼상 1:1–18 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 엘리와 어린 사무엘 · 라마에서 태어난 사무엘 | 가족이 라마로 돌아온 뒤 하나님은 한나를 기억하셨고 아들 사무엘이 태어났습니다. 한나는 젖을 뗄 때까지 아이를 돌봤습니다. 라마다임소빔과 사무엘의 라마 비정에는 여러 후보가 있으므로 출생 집터를 확정하지 않습니다. | 삼상 1:19–23 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 엘리와 어린 사무엘 · 실로에 맡김과 한나의 찬양 | 한나는 젖 뗀 사무엘을 실로로 데려가 하나님께 드렸습니다. 한나의 노래는 하나님이 낮추시고 높이시며 연약한 이를 돌보심을 찬양합니다. 아이는 엘리 앞에서 여호와를 섬겼고, 한나는 해마다 작은 겉옷을 지어 주었습니다. | 삼상 1:24–28 · 삼상 2:1–11,18–21 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 엘리와 어린 사무엘 · 엘리 아들들의 악과 심판 경고 | 홉니와 비느하스는 제물을 함부로 취하고 회막에서 수종 드는 여인들과 동침했습니다. 엘리는 책망했지만 그들의 악을 제어하지 못했습니다. 하나님의 사람은 엘리가 하나님보다 아들들을 더 중히 여겼음을 지적하고 두 아들이 같은 날 죽을 것이라는 표징을 전했습니다. | 삼상 2:12–36 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 엘리와 어린 사무엘 · 사무엘을 부르시고 선지자로 세우심 | 여호와의 말씀이 드물던 때 하나님은 실로에서 사무엘을 부르셨습니다. 엘리의 안내를 받은 사무엘은 말씀을 들었고 엘리 집안의 심판을 전했습니다. 하나님이 함께하시므로 단에서 브엘세바까지 온 이스라엘은 그가 여호와의 선지자로 세워졌음을 알았습니다. | 삼상 3:1–21 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 언약궤 피탈과 귀환 · 아벡과 에벤에셀의 첫 전투 | 이스라엘은 에벤에셀에, 블레셋은 아벡에 진을 쳤습니다. 싸움에서 이스라엘 약 4,000명이 쓰러지자 장로들은 여호와께서 왜 패하게 하셨는지 묻고 실로에서 언약궤를 가져오자고 했습니다. 양 진영의 정확한 전술 배치는 기록하지 않습니다. | 삼상 4:1–3 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 언약궤 피탈과 귀환 · 실로에서 언약궤를 전장으로 | 백성은 실로에서 언약궤를 가져왔고 엘리의 아들 홉니와 비느하스도 함께했습니다. 진영의 큰 함성을 들은 블레셋은 두려워하면서도 싸움을 독려했습니다. 언약궤가 있다는 사실을 회개와 순종 없는 승리의 보증으로 삼을 수 없습니다. | 삼상 4:3–9 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 언약궤 피탈과 귀환 · 언약궤 피탈과 두 제사장의 죽음 | 블레셋이 다시 싸워 이스라엘이 패했고 보병 30,000명이 쓰러졌습니다. 언약궤가 빼앗기고 홉니와 비느하스도 죽었습니다. 지도는 피탈 장소의 참고 후보와 아스돗으로 옮겨진 흐름을 연결하며, 정확한 전장을 확정하지 않습니다. | 삼상 4:10–11 · 삼상 5:1 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 언약궤 피탈과 귀환 · 실로에 전해진 패전과 엘리의 죽음 | 베냐민 사람이 전장에서 달려와 실로에 소식을 전했습니다. 98세의 엘리는 두 아들의 죽음에 이어 언약궤가 빼앗겼다는 말을 듣고 넘어져 죽었습니다. 그는 이스라엘의 사사로 40년을 지냈습니다. 며느리는 아들을 낳으며 영광이 떠났다는 뜻으로 이가봇이라 이름했습니다. | 삼상 4:12–22 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 언약궤 피탈과 귀환 · 아스돗 → 가드 → 에그론 | 아스돗의 다곤 신전에서 우상이 언약궤 앞에 엎어졌고 재앙이 임했습니다. 블레셋 사람들은 궤를 가드로, 다시 에그론으로 옮겼으나 두려움과 재앙은 계속됐습니다. 다섯 방백의 성읍 목록을 모두 궤가 차례로 방문한 경로라고 늘려 그리지 않습니다. | 삼상 5:1–12 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 언약궤 피탈과 귀환 · 일곱 달 뒤 벧세메스로 돌아온 언약궤 | 블레셋 사람들은 일곱 달 뒤 금으로 만든 속건 예물을 담아 언약궤를 새 수레에 싣고 젖 나는 두 소에게 맡겼습니다. 소들은 벧세메스 길로 곧장 갔고 방백들은 경계까지 뒤따랐습니다. 백성은 기뻐하며 제사를 드렸지만 궤를 경솔히 대한 일에는 심판이 따랐습니다. | 삼상 6:1–21 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 언약궤 피탈과 귀환 · 기럇여아림 아비나답의 집으로 | 기럇여아림 사람들은 언약궤를 옮겨 산 위 아비나답의 집에 두고 그의 아들 엘르아살을 구별하여 지키게 했습니다. 궤를 둔 뒤 오랜 세월이 지나 20년이 되었고 온 이스라엘은 여호와를 사모했습니다. 이것이 궤의 전체 체류 기간을 20년으로 제한하는 말은 아닙니다. | 삼상 7:1–2 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 사무엘의 지도와 왕정 직전 · 우상을 버리고 미스바에 모임 | 사무엘은 마음을 다해 여호와께 돌아오려면 이방 신들과 아스다롯을 제거하고 여호와만 섬기라고 권했습니다. 백성은 우상들을 버리고 미스바에서 금식하며 죄를 고백했습니다. 사무엘은 그곳에서 이스라엘을 재판했습니다. | 삼상 7:3–6 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 사무엘의 지도와 왕정 직전 · 미스바 전투와 벧갈 방면 추격 | 블레셋 방백들이 미스바로 올라오자 백성은 사무엘에게 기도를 멈추지 말아 달라고 했습니다. 사무엘이 어린 양을 번제로 드리며 부르짖을 때 여호와께서 큰 우레로 적을 어지럽히셨고 이스라엘은 벧갈 아래까지 추격했습니다. 적군의 출발 성읍과 벧갈의 정확한 위치는 미상입니다. | 삼상 7:7–11 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 사무엘의 지도와 왕정 직전 · 에벤에셀 · 도움의 기념돌 | 사무엘은 미스바와 센 사이에 돌을 세우고 여기까지 여호와께서 도우셨다는 뜻으로 에벤에셀이라 불렀습니다. 4장의 전쟁 진영과 7장의 기념돌은 서로 다른 본문 문맥입니다. 기념돌의 정확한 현장을 확정하여 찍지 않습니다. | 삼상 7:12 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 사무엘의 지도와 왕정 직전 · 블레셋의 억제와 성읍 회복 | 사무엘의 사는 날 동안 여호와의 손이 블레셋을 막으셨고, 블레셋이 빼앗았던 성읍들이 에그론에서 가드까지 이스라엘에 돌아왔습니다. 이스라엘과 아모리 사람 사이에도 평화가 있었습니다. 이는 결과와 범위의 진술이며 도시마다 별도의 공격 경로를 만들 근거는 아닙니다. | 삼상 7:13–14 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 사무엘의 지도와 왕정 직전 · 벧엘·길갈·미스바 순회와 라마 | 사무엘은 해마다 벧엘·길갈·미스바를 순회하며 이스라엘을 재판하고 집이 있는 라마로 돌아왔습니다. 그곳에도 제단을 쌓았습니다. 화살표는 본문에 열거된 순회지와 귀환 관계를 보여 주며, 매년 같은 도로와 순서로 이동했다는 복원은 아닙니다. | 삼상 7:15–17 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 사무엘의 지도와 왕정 직전 · 브엘세바의 두 아들과 부패 | 사무엘이 늙어 아들 요엘과 아비야를 브엘세바의 사사로 세웠습니다. 그러나 그들은 아버지의 길을 따르지 않고 이익을 좇아 뇌물을 받고 판결을 굽게 했습니다. 지도자의 자녀라는 신분이 바른 재판을 보증하지 않았습니다. | 삼상 8:1–3 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 사무엘의 지도와 왕정 직전 · 라마에서 왕을 요구함 · 사울 시대로 | 장로들은 라마의 사무엘에게 다른 나라들처럼 왕을 세워 달라고 요구했습니다. 하나님은 그것이 자신의 왕 되심을 버리는 일이라고 말씀하시고 왕이 백성의 자녀·노동·소유를 취할 것을 경고하게 하셨습니다. 백성은 그래도 왕을 고집했고 하나님은 그들의 말을 들어 왕을 세우라고 하셨습니다. 이 단락은 왕정 직전에서 멈추며 사울의 등장과 즉위는 이스라엘 왕국 자료로 이어집니다. | 삼상 8:4–22 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
왕정·포로·귀환
왕들의 기록과 멸망·포로·귀환 사건을 구별해 읽습니다. 북이스라엘과 남유다 왕들의 활동은 서로 겹치며 아래 명단의 줄 간격은 실제 연수가 아닙니다.
| 사건·인물 | 본문의 흐름 | 관련 성경 | 지도·설명 |
|---|---|---|---|
| 사울 | 사울은 하나님께 기름부음을 받고 암몬의 위협에서 야베스를 구한 왕이지만, 하나님의 명령을 왕의 판단과 백성의 압력보다 아래에 두었습니다. 군사적 성과와 하나님 앞의 충성은 서로 다른 평가 항목입니다. | 삼상 11:11 · 삼상 13:13–14 · 삼상 14:47–48 · 삼상 15:22–23 · 대상 10:13–14 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 이스보셋 | 본문은 이스보셋에게 열왕기의 정형적 선왕·악왕 판정을 붙이지 않습니다. 다윗에게로 이어지는 왕권의 전환을 기록하면서도, 그의 암살을 의로운 행위로 인정하지 않습니다. | 삼하 2:8–11 · 삼하 3:1 · 삼하 4:8–12 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 다윗 | 다윗은 하나님의 명령을 묻고 정의와 공의를 시행한 왕의 기준으로 남습니다. 그러나 밧세바를 취하고 우리아를 죽인 일은 하나님께서 명확히 악으로 판정하신 권력 남용이며, 이후 회개와 용서가 그 죄의 현실적 결과를 없애지는 않습니다. | 삼하 5:1–12 · 삼하 7:12–16 · 삼하 8:1–15 · 삼하 12:7–14 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 솔로몬 | 초기에는 지혜를 구하고 성전을 건축하며 백성을 위한 재판을 시행했습니다. 그러나 말기에는 이방 신을 따르고 그 제단을 세웠습니다. 성전 건축의 큰 업적이 언약을 버린 행위를 상쇄하지 않습니다. | 왕상 4:21–25 · WLC 5:1 · 왕상 9:15–28 · 왕상 11:4–13 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 르호보암 | 백성의 짐을 덜어 주라는 원로의 조언을 버리고 압박을 강화해 분열을 촉진했습니다. 이후 하나님의 말씀에 순종하여 북쪽을 다시 정복하려는 군대를 돌려보냈으나, 왕권이 안정되자 율법을 버렸습니다. | 왕상 12:6–24 · 대하 11:5–17 · 대하 12:2–14 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아비야 · 아비얌 | 열왕기는 아비얌이 아버지의 죄를 따라 마음이 온전하지 않았다고 평가합니다. 역대하는 다윗 언약과 제사장 예배를 주장한 연설, 전투에서 하나님을 의지한 장면을 기록합니다. 한 차례의 신뢰와 일생의 총평을 구별해야 합니다. | 왕상 15:1–4 · 대하 13:4–19 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아사 | 초기에는 우상을 제거하고 하나님을 구하는 언약 갱신을 이끌었습니다. 그러나 후기에는 아람 왕을 의지하고 이를 책망한 하나니를 가두었습니다. 초기 개혁과 마지막의 완고함을 함께 보아야 합니다. | 왕상 15:11–22 · 대하 15:8–17 · 대하 16:7–12 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 여호사밧 | 여호와를 구하고 율법 교육과 공정한 재판을 세운 선왕입니다. 그럼에도 아합과의 동맹 및 북왕국과의 반복된 결탁을 통해 하나님의 말씀을 무시하는 왕권과 자신의 길을 엮었습니다. | 대하 17:2–11 · 대하 19:2–11 · 대하 20:12–20 · 대하 20:35–37 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 여호람 · 유다 | 왕권을 굳히면서 형제들을 죽이고 아합 집의 길을 따르며 산당으로 백성을 잘못 이끌었습니다. 본문은 정치적 쇠퇴를 그의 언약 배반과 연결하지만 다윗 언약 때문에 왕조를 완전히 소멸시키지 않으신 은혜도 기록합니다. | 왕하 8:16–22 · 대하 21:4–17 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아하시야 · 유다 | 어머니 아달랴와 아합 집의 조언을 따르며 여호와 보시기에 악을 행했습니다. 아합 집에 대한 심판의 자리로 내려간 사건이 그의 몰락과 연결됩니다. | 왕하 8:25–29 · 대하 22:3–9 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아달랴 | 다윗 계열 왕족을 죽이고 왕권을 장악했으며, 그녀와 관련된 왕실은 성전의 성물을 바알 예배에 사용했습니다. 여호야다와 여호세바를 통해 요아스가 보존되어 왕권이 회복되는 이야기는 다윗 언약의 단절을 막으신 하나님의 보존을 보여 줍니다. | 왕하 11:1–20 · 대하 22:10–12 · 대하 24:7 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 요아스 · 유다 | 여호야다가 살아 있는 동안 여호와 보시기에 정직하게 행하고 성전을 보수했습니다. 그러나 여호야다 사후에는 지도자들의 말을 따라 우상숭배로 돌아섰고, 책망한 여호야다의 아들 스가랴를 죽이게 했습니다. | 왕하 12:2–3 · WLC 12:3 · 왕하 12:9–18 · WLC 12:10 · 대하 24:17–25 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아마샤 | 정직하게 행했지만 다윗과 같지 않았고 온전한 마음으로 하지 않았습니다. 처음에는 율법에 따라 연좌 처벌을 피하고 선지자의 권고를 따랐으나, 에돔을 이긴 뒤 에돔 신들을 섬기며 책망을 거부했습니다. | 왕하 14:3–14 · 대하 25:2 · 대하 25:14–20 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 웃시야 · 아사랴 | 스가랴의 가르침 속에서 하나님을 구할 동안 형통했고 국가 기반을 강화했습니다. 그러나 강성해진 뒤 교만하여 제사장에게만 맡겨진 분향을 왕의 권한으로 수행하려다가 징계를 받았습니다. | 왕하 15:1–5 · 대하 26:2–10 · 대하 26:16–21 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 요담 | 여호와 앞에서 바른 길을 행했고 아버지와 달리 성소에 들어가 직무를 침범하지 않았습니다. 그러나 백성은 여전히 부패했고 산당 예배도 계속되었습니다. 왕 개인의 정직함과 전국적 개혁의 완성은 같지 않습니다. | 왕하 15:34–37 · 대하 27:2–6 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아하스 | 다윗과 달리 우상숭배와 자녀를 불에 지나가게 하는 악을 행했습니다. 이사야가 하나님의 약속을 믿으라고 권했으나 정치적 구원을 앗수르에게 구했고, 위기 중에도 더 심한 배교로 나아갔습니다. | 왕하 16:2–16 · 대하 28:17–25 · 사 7:4–17 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 히스기야 | 산당과 우상, 숭배 대상이 된 놋뱀을 제거하고 여호와를 의지하며 계명을 지킨 선왕입니다. 그의 개혁 뒤에도 앗수르의 공격이 왔으며, 이후의 교만과 회개도 함께 기록됩니다. | 왕하 18:3–17 · 대하 30:1–12 · 대하 32:20–30 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 므낫세 | 히스기야의 개혁을 뒤집고 성전 안에 우상을 두며 무죄한 피를 많이 흘린 왕입니다. 그러나 역대하는 고난 속에서 겸비하고 기도하여 돌아온 뒤 우상을 제거한 회개도 기록합니다. 개인의 회개와 나라에 남긴 깊은 죄의 결과를 함께 읽어야 합니다. | 왕하 21:2–16 · 대하 33:10–17 · 왕하 24:3–4 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아몬 | 므낫세의 악한 초기 길을 따르고 우상을 섬겼습니다. 역대하는 아버지처럼 겸비하지 않고 더욱 죄를 범했다는 차이를 명시합니다. | 왕하 21:19–26 · 대하 33:21–25 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 요시야 | 다윗의 길을 따르고 마음과 뜻과 힘을 다해 여호와께 돌아간 선왕입니다. 율법책을 듣고 자신과 공동체의 죄를 통회하며 예배를 개혁했습니다. 그러나 역대하는 느고에게 전해진 하나님의 경고를 듣지 않은 마지막 전투도 기록합니다. | 왕하 22:11–20 · 왕하 23:15–27 · 대하 34:3–14 · 대하 35:21–24 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 여호아하스 · 유다 | 아버지 요시야의 개혁과 달리 여호와 보시기에 악을 행했습니다. 짧은 재위라는 이유로 본문의 도덕 평가를 생략하지 않지만, 구체적인 악행 목록을 본문보다 더 만들어 내지는 않습니다. | 왕하 23:30–34 · 대하 36:1–4 · 렘 22:11–12 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 여호야김 | 여호와 보시기에 악을 행했고 억압과 무죄한 피 흘림, 말씀 거부로 책망받았습니다. 그의 궁전 건축은 백성을 위한 업적이 아니라 품삯을 주지 않은 불의의 사례로 예레미야에게 고발됩니다. | 왕하 23:35–37 · 왕하 24:1–7 · 렘 22:13–19 · 렘 36:23–32 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 여호야긴 | 짧게 통치했으나 여호와 보시기에 악을 행했습니다. 예레미야는 고니야의 추방과 왕위 단절을 경고합니다. 후에 바벨론에서 옥에서 풀려난 사실은 그의 이전 통치를 정직하게 바꾸는 총평이 아닙니다. | 왕하 24:8–17 · 렘 22:24–30 · 왕하 25:27–30 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 시드기야 | 여호와 보시기에 악을 행하고 예레미야의 말씀 앞에 겸비하지 않았습니다. 왕은 하나님의 답을 듣고도 사람을 두려워했고, 생명을 보존하는 구체적 명령에 순종하지 않았습니다. 마지막 멸망은 오랜 배교와 말씀 거부의 결과로 기록됩니다. | 왕하 24:17–20 · 왕하 25:1–10 · 대하 36:12–23 · 렘 38:17–23 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 여로보암 1세 | 하나님이 주신 왕권을 신뢰하기보다 왕위 보존을 위해 예배를 바꾸었다. | 왕상 11:38 · 왕상 12:25–33 · 왕상 13:33–34 · 대하 13:19–20 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 나답 | 아버지 여로보암의 길과 이스라엘을 범죄하게 한 죄를 그대로 따랐다. | 왕상 15:25–31 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 바아사 | 여로보암 왕조를 무너뜨렸으나 그 왕조의 죄에서는 떠나지 않았다. | 왕상 15:33–34 · 왕상 15:17–22 · 왕상 16:1–7 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 엘라 | 바아사와 함께 우상으로 이스라엘을 범죄하게 했다는 평가를 받는다. | 왕상 16:8–14 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 시므리 | 열왕기는 짧은 재위에도 여로보암의 죄를 따른 악행을 분명히 평가한다. | 왕상 16:15–20 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 오므리 | 정치적 안정과 수도 건설에도, 이전 왕들보다 더 악하다는 성경의 평가를 받는다. | 왕상 16:21–28 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아합 | 바알 숭배를 국가 차원에서 확대하고 선지자의 말씀과 백성의 기업을 침해했다. 일시적 겸비는 심판을 늦추었으나 그의 생애 전체를 의롭게 만들지는 않는다. | 왕상 16:30–33 · 왕상 20:34·42 · 왕상 21:19–29 · 왕상 22:3·26–39 · 왕하 3:4–5 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 아하시야 | 부모의 우상숭배를 따랐으며 병중에 여호와보다 바알세붑에게 물었다. | 왕상 22:51–53 · 왕하 1:1–17 · 대하 20:35–37 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 여호람 | 아버지가 만든 바알 주상을 제거했지만, 여로보암의 금송아지 죄에서는 떠나지 않았다. | 왕하 3:1–3·13–27 · 왕하 8:28–29 · 왕하 9:14–26 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 예후 | 아합 집에 대한 명령과 바알 제거는 인정받았으나, 온 마음으로 율법을 지키지 않고 금송아지를 유지했다. | 왕하 9:6–10 · 왕하 10:28–33 · 호 1:4 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 여호아하스 | 여호와께 간구하여 응답을 받았지만, 왕과 백성은 여로보암의 죄에서 돌아서지 않았다. | 왕하 13:1–9 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 요아스 | 엘리사를 존중하고 예언의 표징에 참여했으나 여로보암의 죄를 버리지 않았다. | 왕하 13:10–19·23–25 · 왕하 14:8–16 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 여로보암 2세 | 영토는 회복했지만 여로보암 1세의 죄에서 떠나지 않았다. 번영은 하나님이 백성의 고난을 보신 긍휼의 결과이다. | 왕하 14:23–29 · 암 2:6–8 · 암 5:21–24 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 스가랴 | 조상들의 악행과 여로보암의 죄를 계속했다. | 왕하 15:8–12 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 살룸 | 스가랴를 암살해 왕위를 차지했다. 이 짧은 기사에는 다른 왕들에게 반복되는 명시적 종교 평가 문장이 없다. | 왕하 15:10·13–15 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 므나헴 | 여로보암의 죄를 계속했고, 폭력과 외국 제국의 지원으로 자기 왕권을 유지했다. | 왕하 15:14–22 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 브가히야 | 아버지의 왕위를 물려받았지만 여로보암의 죄에서는 떠나지 않았다. | 왕하 15:23–26 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 베가 | 여로보암의 죄를 계속했다. 유다에 대한 승리와 형제 백성의 포로화도 선지자의 책망 아래 놓였다. | 왕하 15:27–31 · 왕하 16:5 · 대하 28:9–15 · 사 7:6–7 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 호세아 | 이전 왕들과 같을 정도는 아니었으나, 여호와 보시기에 악을 행했다는 평가를 받는다. | 왕하 17:1–6 · 왕하 17:7–23 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 북부·갈릴리 주민의 앗수르 이송 | 이욘·아벨벧마아가·야노아·게데스·하솔, 갈릴리와 납달리 온 땅에서 주민들이 앗수르로 끌려갔습니다. 지도는 각 출발 지역에서 앗수르로 향하는 방향을 따로 표시합니다. 도시 이름의 나열을 점령 순서나 포로의 연속 경유지로 바꾸지 않았습니다. | 왕하 15:29 · 왕하 16:7–9 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 요단 동편 지파들의 앗수르 이송 | 역대상은 요단 동편 지파들이 하나님께 범죄하고 그 땅 백성의 신들을 따랐으며, 앗수르에 의해 할라·하볼·하라·고산 강가로 옮겨졌다고 기록합니다. 지도에서는 길르앗의 대표 권역에서 할라 후보 권역과 고산·하볼 강가로 향하는 분산 이송을 보여 줍니다. | 대상 5:23–26 · 왕하 15:29 · 길르앗 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 북이스라엘 멸망과 앗수르 이주 | 앗수르가 사마리아를 점령하고 주민을 여러 지역으로 이주시켰습니다. 열왕기하 17장은 이 사건을 다른 신들을 섬기며 하나님의 말씀을 거부한 북이스라엘의 죄와 연결해 설명합니다. | 왕하 17:6–23 · 왕하 18:9–12 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 여러 지역 주민의 사마리아 유입 | 앗수르 왕은 바벨론·구다·아와·하맛·스발와임에서 사람들을 데려다가 사마리아 여러 성읍에 살게 했습니다. 북이스라엘 주민이 밖으로 끌려가는 이송과 외부 주민이 안으로 들어오는 이주는 서로 반대 방향이므로 별도 경로로 나누었습니다. | 왕하 17:24–33 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 다니엘의 바벨론 이송 | 다니엘 1장은 예루살렘의 성전 기구 일부와 왕족·귀족 출신 청년들이 바벨론으로 옮겨졌다고 기록합니다. 흔히 바벨론 포로의 첫 단계로 정리하지만, 성전 전체가 불탄 최종 멸망과는 구별해야 합니다. | 단 1:1–7 · 렘 25:1–12 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 여호야긴과 백성의 바벨론 포로 | 여호야긴이 항복하고 왕실·관리·군인·장인 등이 바벨론으로 끌려갔습니다. 성전과 왕궁의 보물도 옮겨졌으며, 바벨론 왕은 시드기야를 유다 왕으로 세웠습니다. 이는 성전이 완전히 불타기 전의 대규모 포로 이송입니다. | 왕하 24:10–17 · 렘 52:28 · 겔 1:2 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 예루살렘 함락과 제1성전 파괴 | 장기간 포위 끝에 예루살렘이 함락되었습니다. 바벨론 군대는 성전과 왕궁을 불태우고 성벽을 허물었으며, 성전의 놋 기구를 해체해 옮겼습니다. 시드기야는 붙잡혀 바벨론으로 끌려갔고, 유다의 왕국과 제1성전 시대가 끝났습니다. | 왕하 25:1–21 · 렘 52:12–23 · 대하 36:14–21 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 멸망 이후의 추가 포로 이송 | 예레미야 52:28–30의 포로 명단은 제7년·제18년·제23년의 세 차례 이송을 기록합니다. 따라서 바벨론 포로 전체를 단 하루의 사건이나 587/586년 한 번의 이주로 축소할 수 없습니다. | 렘 52:28–30 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 바벨론 함락과 페르시아의 등장 | 포로를 지배하던 신바벨론 제국이 고레스의 페르시아 통치 아래로 넘어갔습니다. 이후 유다인의 귀환과 성전 재건은 이 제국의 변화 속에서 이루어집니다. | 단 5:30–31 · 스 1:1–4 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 고레스의 조서와 첫 귀환 | 고레스는 예루살렘의 성전 건축을 허용하고, 느부갓네살이 가져갔던 성전 기구를 돌려주었습니다. 스룹바벨과 예수아를 포함한 귀환 공동체는 예루살렘에 모여 제단을 세우고 제사를 다시 드리기 시작했습니다. | 스 1:1–11 · 스 2:1–2, 64–65 · 스 3:1–6 · 대하 36:22–23 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 성전 기초와 재건의 중단 | 귀환 공동체는 성전의 기초를 놓고 찬송했습니다. 첫 성전을 기억하는 사람들의 울음과 새 기초를 보고 기뻐하는 외침이 함께 들렸습니다. 이는 새 성전의 크기와 옛 영광을 비교하는 상황을 보여 줍니다. | 스 3:8–13 · 스 4:1–5 · 스 4:24 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 학개·스가랴의 권면과 공사 재개 | 학개는 백성이 자기 집을 돌보는 동안 하나님의 집을 황폐한 상태로 둔 일을 지적했습니다. 스룹바벨과 예수아, 남은 백성은 하나님의 말씀을 듣고 성전 공사를 다시 시작했습니다. | 학 1:1–15 · 슥 1:1–6 · 스 5:1–2 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 제2성전 완공과 봉헌 | 재건된 성전이 완공되고 제사장·레위인과 귀환 공동체가 기쁨으로 봉헌했습니다. 봉헌 때 드린 숫염소 열두 마리는 이스라엘 모든 지파를 위한 속죄제로 기록됩니다. 귀환 공동체는 이후 유월절을 지켰습니다. | 스 6:15–22 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 에스라의 귀환과 말씀 교육 | 제사장이며 율법에 익숙한 학자인 에스라는 백성과 함께 귀환했습니다. 그는 율법을 연구하고 준행하며 이스라엘에게 가르치는 일에 힘썼습니다. 이미 완공된 성전에서의 예배를 섬길 사람과 예물을 함께 가져왔습니다. | 스 7:1–10 · 스 8:31–36 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 느헤미야의 귀환과 성벽 재건 | 느헤미야는 무너진 예루살렘 성벽의 소식을 듣고 기도한 뒤 왕의 허락을 받아 돌아왔습니다. 반대와 위협 속에서도 백성이 구간을 나누어 성벽을 수리했으며, 느헤미야 6장은 52일 만의 완공을 기록합니다. | 느 2:1–8 · 느 6:15–16 · 느 8:1–12 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 헤롯의 성전 재건과 확장 | 헤롯은 기존 제2성전을 대규모로 재건하고 성전산과 뜰을 확장했습니다. 따라서 신약 시대 성전의 큰 외부 공간과 기구 설명을 초기 스룹바벨 성전의 모습으로 그대로 옮길 수 없습니다. | 요 2:19–22 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 로마군의 예루살렘 점령과 제2성전 파괴 | 로마와 유대인의 전쟁 중 티투스의 군대가 예루살렘을 점령하고 성전을 파괴했습니다. 이는 주전 587/586년 바벨론에 의한 제1성전 파괴와 약 650여 년 떨어진 별개의 사건입니다. | 막 13:1–2 · 눅 21:20–24 · 요 2:21–22 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
신약 시대
복음서의 병행 기록과 사도행전의 여정을 각각의 자료 순서로 읽습니다. 예수님 사역의 연대 모형과 바울 여정의 추정 시기를 확정 연도와 구별합니다.
| 사건·인물 | 본문의 흐름 | 관련 성경 | 지도·설명 |
|---|---|---|---|
| 공생애 시작 · 요단강 · 세례 | 요한에게 세례를 받으시며 공생애의 시작을 드러내십니다. | 마 3:13–17 · 눅 3:1–23 · 요 1:28–34 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 공생애 시작 · 광야 · 사십 일의 시험 | 성령께 이끌려 광야에서 시험받으십니다. | 마 4:1–11 · 막 1:12–13 · 눅 4:1–13 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 공생애 시작 · 요단 건너 · 첫 제자들과 만남 | 안드레와 베드로, 빌립과 나다나엘의 부름이 이어집니다. | 요 1:35–51 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 공생애 시작 · 가나 · 첫 표적 | 혼인 잔치에서 물을 포도주로 바꾸십니다. | 요 2:1–11 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 공생애 시작 · 가버나움 · 짧은 체류 | 어머니와 형제들, 제자들과 함께 며칠 머무십니다. | 요 2:12 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 공생애 시작 · 예루살렘 · 첫 유월절 | 유월절에 올라가 성전에서 행하시고 니고데모와 대화하십니다. | 요 2:13–25 · 요 3:1–21 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 공생애 시작 · 유대 지방 · 제자들과 체류 | 유대 땅에 머무시며 제자들의 세례 사역이 이어집니다. | 요 3:22–36 · 요 4:1–3 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 공생애 시작 · 수가 · 사마리아 여인 | 갈릴리로 가시며 사마리아를 지나 우물에서 가르치십니다. | 요 4:3–42 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 공생애 시작 · 갈릴리 가나 · 왕의 신하의 아들 | 가나에서 가버나움에 있는 아이를 말씀으로 고치십니다. | 요 4:43–54 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 갈릴리 사역 · 나사렛 · 회당의 가르침과 배척 | 성경이 성취되었음을 선포하시고 고향에서 배척을 받으십니다. | 눅 4:14–30 · 마 4:12–16 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 갈릴리 사역 · 가버나움 · 갈릴리 사역의 중심 | 회당에서 가르치시고 병자들을 고치시며 제자들을 부르십니다. | 마 4:13–22 · 막 1:21–34 · 눅 4:31–44 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 갈릴리 사역 · 예루살렘 재방문 · 베데스다의 치유 | 유대인의 절기에 올라가 병자를 고치시고 아버지와 아들의 일을 말씀하십니다. | 요 5:1–18 · 요 5:19–47 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 갈릴리 사역 · 갈릴리 순회 · 가르침과 치유 | 여러 성읍과 마을에서 하나님 나라를 선포하십니다. | 막 1:35–45 · 눅 8:1–3 · 마 4:23–25 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 갈릴리 사역 · 산 · 제자들과 무리를 가르치심 | 산상 가르침에서 하나님 나라 백성의 삶을 말씀하십니다. | 마 5:1–12 · 눅 6:12–20 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 갈릴리 사역 · 나인 · 과부의 아들 | 장례 행렬을 만나 죽은 아들을 살려 주십니다. | 눅 7:1–17 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 갈릴리 사역 · 갈릴리 호수 · 건너편으로 가심 | 배를 타고 건너가시는 중 바람과 바다를 잠잠하게 하십니다. | 막 4:35–41 · 눅 8:22–25 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 갈릴리 사역 · 호수 동편 · 귀신 들린 사람 | 건너편 지방에서 귀신 들린 사람을 회복시키십니다. | 마 8:28–34 · 막 5:1–20 · 눅 8:26–39 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 갈릴리 사역 · 다시 건너편 · 야이로와 혈루증 여인 | 호수를 건너 돌아오신 뒤 치유와 회복의 사건이 이어집니다. | 막 5:21–43 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 갈릴리 사역 · 고향 재방문 · 믿지 않는 사람들 | 고향에서 가르치시지만 많은 이들이 믿지 않습니다. | 막 6:1–6 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 갈릴리 사역 · 벳새다 인근 · 오병이어 | 사도들의 보고 뒤 물러나셨고 큰 무리를 먹이십니다. | 눅 9:10–17 · 막 6:30–44 · 요 6:1–15 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 갈릴리 사역 · 게네사렛 · 호수 왕복과 치유 | 밤의 호수 이동 뒤 게네사렛 땅에 이르십니다. | 막 6:45–56 · 마 14:22–36 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 갈릴리 사역 · 가버나움 · 생명의 떡 가르침 | 무리가 찾아온 뒤 회당에서 생명의 떡을 말씀하십니다. | 요 6:16–24 · 요 6:59–71 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 갈릴리 후반·북방 · 두로 지방 · 이방 여인의 간구 | 두로 지방에서 수로보니게 여인을 만나십니다. | 막 7:24–30 · 마 15:21–28 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 갈릴리 후반·북방 · 시돈을 거쳐 · 북방 경유 | 두로에서 시돈을 거쳐 갈릴리 호수로 향하십니다. | 막 7:31 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 갈릴리 후반·북방 · 데가볼리 · 듣고 말하게 하심 | 데가볼리 지방을 지나 호수에 이르러 치유하십니다. | 막 7:31–37 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 갈릴리 후반·북방 · 큰 무리 · 일곱 떡의 표적 | 사흘 동안 함께 있던 무리를 먹이십니다. | 막 8:1–9 · 마 15:29–38 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 갈릴리 후반·북방 · 마가단·달마누다 · 표적 논쟁 | 배로 옮기신 뒤 바리새인들과 표적 논쟁을 하십니다. | 마 15:39 · 막 8:10–13 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 갈릴리 후반·북방 · 벳새다 · 맹인의 눈을 여심 | 건너편으로 떠나 벳새다에 이르러 맹인을 고치십니다. | 막 8:13–26 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 갈릴리 후반·북방 · 가이사랴 빌립보 · 베드로의 고백 | 북쪽 여러 마을로 가는 길에서 제자들에게 물으십니다. | 막 8:27–38 · 마 16:13–28 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 갈릴리 후반·북방 · 높은 산 · 변화하심 | 베드로·야고보·요한과 산에 올라가 변화하십니다. | 마 17:1–13 · 막 9:2–13 · 눅 9:28–36 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 갈릴리 후반·북방 · 갈릴리 경유 · 가버나움 재방문 | 갈릴리를 지나 가버나움에서 제자들을 가르치십니다. | 막 9:30–37 · 마 17:22–27 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 유대·요단 건너 · 예루살렘을 향함 · 사마리아 마을 | 예루살렘으로 향하시며 사마리아의 한 마을에서 거절을 받으십니다. | 눅 9:51–56 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 유대·요단 건너 · 예루살렘 · 초막절 | 갈릴리에서 올라가 절기 중 성전에서 가르치십니다. | 요 7:2–14 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 유대·요단 건너 · 예루살렘 · 날 때부터 맹인된 사람 | 실로암에 가서 씻게 하시며 눈을 뜨게 하십니다. | 요 9:1–12 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 유대·요단 건너 · 예루살렘 · 수전절과 겨울 | 겨울 수전절에 성전 솔로몬 행각에서 말씀하십니다. | 요 10:22–39 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 유대·요단 건너 · 요단 건너 · 다시 체류 | 요한이 처음 세례를 베풀던 곳으로 다시 가십니다. | 요 10:40–42 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 유대·요단 건너 · 베다니 · 나사로를 살리심 | 나사로의 소식을 듣고 유대로 돌아와 생명과 부활을 드러내십니다. | 요 11:1–44 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 유대·요단 건너 · 에브라임 · 물러나 제자들과 머무심 | 공개적으로 다니지 않으시고 광야 가까운 성읍에 머무십니다. | 요 11:45–57 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 유대·요단 건너 · 여리고 · 삭개오와 맹인들 | 예루살렘으로 올라가는 마지막 여정에서 여리고를 지나십니다. | 눅 18:35–43 · 눅 19:1–10 · 막 10:46–52 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 수난 주간 · 베다니 · 마지막 유월절을 앞두고 | 유월절 엿새 전에 베다니에 이르십니다. | 요 12:1–8 · 막 10:32–34 · 막 11:1 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 수난 주간 · 감람산·벳바게 · 입성 준비 | 벳바게와 베다니에 가까이 이르러 제자들을 보내십니다. | 막 11:1–7 · 눅 19:28–35 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 수난 주간 · 예루살렘 · 입성과 성전 관찰 | 예루살렘에 들어가 성전을 둘러보신 뒤 베다니로 돌아가십니다. | 막 11:8–11 · 눅 19:36–44 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 수난 주간 · 베다니 · 첫날 밤 귀환 | 열두 제자와 함께 베다니로 나가십니다. | 막 11:11 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 수난 주간 · 예루살렘 · 성전에서 가르치심 | 다음 날 베다니에서 나와 성전에서 행하십니다. | 막 11:12–19 · 막 12:1–44 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 수난 주간 · 감람산 · 성전을 나와 가르치심 | 성전에서 나와 감람산에서 제자들에게 말씀하십니다. | 막 13:1–37 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 수난 주간 · 예루살렘 · 마지막 만찬 | 제자들과 유월절 식사를 하시며 새 언약을 말씀하십니다. | 막 14:12–25 · 눅 22:7–23 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 수난 주간 · 감람산 기슭 · 겟세마네 기도 | 찬미 후 감람산으로 나아가 기도하시고 붙잡히십니다. | 막 14:26–52 · 요 18:1–12 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 수난 주간 · 예루살렘 · 심문과 재판 | 대제사장과 빌라도의 심문, 헤롯 앞의 재판이 이어집니다. | 요 18:13–28 · 눅 23:1–25 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 수난 주간 · 골고다 · 십자가와 장사 | 십자가에서 죽으시고 가까운 새 무덤에 장사됩니다. | 막 15:20–47 · 요 19:17–42 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 부활 후 · 무덤 · 부활의 증언 | 빈 무덤과 부활하신 주님의 현현이 기록됩니다. | 요 20:1–18 · 눅 24:1–12 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 부활 후 · 엠마오 길 · 두 제자 | 두 제자와 함께 걸으시며 성경을 풀어 주십니다. | 눅 24:13–35 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 부활 후 · 예루살렘 · 제자들에게 나타나심 | 제자들에게 나타나시고 평강과 사명을 말씀하십니다. | 눅 24:36–49 · 요 20:19–29 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 부활 후 · 디베랴 호수 · 제자들과 아침 식사 | 갈릴리 호숫가에서 제자들을 만나 베드로에게 맡기십니다. | 요 21:1–23 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 부활 후 · 갈릴리의 산 · 모든 민족을 제자로 | 지정하신 산에서 제자들에게 사명을 주십니다. | 마 28:16–20 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 부활 후 · 베다니 방향·감람산 · 승천 | 부활 후 사십 일에 걸친 가르침과 승천의 기록을 살펴봅니다. | 눅 24:50–53 · 행 1:3–12 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 1차 선교여행 · 안디옥 · 교회의 파송 | 성령의 부르심을 따라 바나바와 사울이 파송됩니다. | 행 13:1–4 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 1차 선교여행 · 실루기아 · 구브로로 출항 | 안디옥에서 내려와 실루기아에서 배를 탑니다. | 행 13:4 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 1차 선교여행 · 살라미 · 회당에서 말씀 전파 | 구브로 동쪽 살라미에서 유대인의 회당들에 말씀을 전합니다. | 행 13:5 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 1차 선교여행 · 바보 · 서기오 바울과 엘루마 | 총독 서기오 바울은 말씀을 듣고 가르침을 보고 믿습니다. | 행 13:6–12 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 1차 선교여행 · 버가 · 마가의 이탈 | 바보에서 밤빌리아 버가에 이르고 요한 마가가 돌아갑니다. | 행 13:13 · 행 15:37–39 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 1차 선교여행 · 비시디아 안디옥 · 구원의 복음 | 회당에서 이스라엘의 역사와 예수의 부활을 증언합니다. | 행 13:14–43 · 행 13:44–52 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 1차 선교여행 · 이고니온 · 복음과 박해 | 많은 유대인과 헬라인이 믿지만 반대도 거세집니다. | 행 14:1–7 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 1차 선교여행 · 루스드라 · 치유, 우상 숭배 거절, 돌에 맞음 | 걷지 못하던 사람이 낫지만 군중은 사도들을 신으로 오해합니다. | 행 14:8–20 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 1차 선교여행 · 더베 · 많은 제자를 세움 | 복음을 전하여 많은 사람을 제자로 삼습니다. | 행 14:20–21 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 1차 선교여행 · 루스드라 재방문 · 제자들을 굳게 함 | 박해를 겪었던 도시로 돌아와 믿음 안에 머물도록 권면합니다. | 행 14:21–23 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 1차 선교여행 · 이고니온 재방문 · 교회를 돌봄 | 이미 복음을 들은 제자들을 다시 권면합니다. | 행 14:21–23 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 1차 선교여행 · 비시디아 안디옥 재방문 · 장로를 세움 | 제자를 돌보고 교회들을 주께 맡깁니다. | 행 14:21–23 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 1차 선교여행 · 비시디아를 지나 밤빌리아로 | 귀환 중 비시디아 권역을 지나 밤빌리아에 이릅니다. | 행 14:24 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 1차 선교여행 · 버가 재방문 · 말씀을 전함 | 돌아오는 길에 버가에서 말씀을 전합니다. | 행 14:24–25 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 1차 선교여행 · 앗달리아 · 안디옥 귀환 배편 | 버가에서 앗달리아로 내려가 배로 귀환합니다. | 행 14:25–26 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 1차 선교여행 · 안디옥 귀환 · 하나님이 하신 일을 보고 | 교회를 모아 이방인에게 열린 믿음의 문을 전합니다. | 행 14:26–28 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 2차 선교여행 · 안디옥 · 실라와 재방문 사역 출발 | 바울은 교회들의 형편을 살피려 실라와 출발합니다. | 행 15:36–41 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 2차 선교여행 · 수리아 · 교회들을 굳게 함 | 수리아의 교회들을 돌보며 지나갑니다. | 행 15:41 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 2차 선교여행 · 길리기아 · 기존 교회 돌봄 | 길리기아에서도 교회를 굳게 합니다. | 행 15:41 · 행 16:1 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 2차 선교여행 · 더베 · 재방문 시작 | 더베와 루스드라에 이르러 교회를 다시 찾습니다. | 행 16:1–5 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 2차 선교여행 · 루스드라 · 디모데 합류 | 형제들에게 인정받던 디모데가 동행합니다. | 행 16:1–5 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 2차 선교여행 · 브루기아·갈라디아 · 닫힌 아시아 계획 | 아시아에서 말씀을 전하려던 계획이 성령으로 막힙니다. | 행 16:6 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 2차 선교여행 · 무시아 · 비두니아 진입이 막힘 | 비두니아로 가려던 계획이 허락되지 않아 드로아로 내려갑니다. | 행 16:7–8 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 2차 선교여행 · 드로아 · 마게도냐 환상 | 마게도냐 사람의 도움 요청을 보고 건너갈 길을 찾습니다. | 행 16:8–10 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 2차 선교여행 · 사모드라게 · 에게해 항해 | 드로아에서 배로 사모드라게에 이릅니다. | 행 16:11 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 2차 선교여행 · 네압볼리 · 마게도냐 도착 항구 | 다음 날 네압볼리에 이릅니다. | 행 16:11–12 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 2차 선교여행 · 빌립보 · 루디아와 간수의 가정 | 기도처에서 시작된 사역이 가정과 감옥으로 이어집니다. | 행 16:12–15 · 행 16:16–24 · 행 16:25–40 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 2차 선교여행 · 암비볼리 · 경유 | 빌립보를 떠나 암비볼리를 지나갑니다. | 행 17:1 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 2차 선교여행 · 아볼로니아 · 경유 | 마케도니아의 아볼로니아를 지나갑니다. | 행 17:1 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 2차 선교여행 · 데살로니가 · 고난과 부활의 그리스도 | 세 안식일 동안 성경을 풀어 그리스도를 증언합니다. | 행 17:1–10 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 2차 선교여행 · 베뢰아 · 성경으로 확인하는 청중 | 말씀을 받고 날마다 성경을 살펴봅니다. | 행 17:10–15 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 2차 선교여행 · 아덴 · 창조주와 부활을 증언 | 회당·장터·아레오바고에서 살아 계신 하나님을 전합니다. | 행 17:15–34 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 2차 선교여행 · 고린도 · 1년 6개월의 말씀 사역 | 아굴라·브리스길라를 만나 함께 일하고 가르칩니다. | 행 18:1–18 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 2차 선교여행 · 겐그레아 · 서원과 출항 | 고린도를 떠나 동쪽 항구를 거쳐 수리아로 향합니다. | 행 18:18 · 롬 16:1–2 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 2차 선교여행 · 에베소 · 짧은 첫 방문 | 회당에서 변론하고 다시 오겠다는 뜻을 밝힙니다. | 행 18:19–21 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 2차 선교여행 · 가이사랴 · 팔레스타인 해안 도착 | 에베소를 떠나 가이사랴에 이릅니다. | 행 18:21–22 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 2차 선교여행 · 교회 문안 · 예루살렘 방문으로 보는 해석 | ‘올라가 교회의 안부를 물음’을 예루살렘 교회 방문으로 읽습니다. | 행 18:22 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 2차 선교여행 · 안디옥 귀환 · 다음 사역 전의 체류 | 안디옥으로 내려와 얼마 동안 머뭅니다. | 행 18:22–23 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 3차 선교여행 · 안디옥 · 다시 출발 | 안디옥에 머문 후 다시 제자들을 돌보러 떠납니다. | 행 18:23 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 3차 선교여행 · 갈라디아 · 제자들을 굳게 함 | 갈라디아 지방을 다니며 제자들을 돌봅니다. | 행 18:23 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 3차 선교여행 · 브루기아 · 내륙을 통한 이동 | 브루기아를 지나 위쪽 지방에서 에베소로 내려갑니다. | 행 18:23 · 행 19:1 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 3차 선교여행 · 에베소 · 장기간 가르침과 우상 숭배의 충돌 | 회당과 두란노 서원에서 말씀을 가르칩니다. | 행 19:1–10 · 행 19:11–20 · 행 19:21–41 · 행 20:31 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 3차 선교여행 · 마게도냐 · 많은 말로 권면 | 에베소 소동 뒤 제자들과 작별하고 마게도냐로 갑니다. | 행 20:1–2 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 3차 선교여행 · 헬라 · 석 달 체류 | 헬라에서 석 달 머물고 수리아행 배편을 바꿉니다. | 행 20:2–3 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 3차 선교여행 · 고린도 체류로 보는 해석 · 헬라의 석 달 | 헬라의 석 달을 고린도 중심 체류로 이해하는 통상 해석입니다. | 행 20:2–3 · 롬 16:1–2 · 롬 16:23 · 고전 1:14 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 3차 선교여행 · 마게도냐를 통한 귀환 | 수리아 직항 계획을 바꾸어 마게도냐를 통해 돌아갑니다. | 행 20:3–4 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 3차 선교여행 · 빌립보 · 무교절 후 배로 출발 | 일행 일부는 드로아에서 기다리고 ‘우리’는 무교절 후 출항합니다. | 행 20:4–6 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 3차 선교여행 · 드로아 · 일곱 날 체류와 유두고 사건 | 일곱 날 머물며 모인 제자들에게 말씀을 전합니다. | 행 20:6–13 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 3차 선교여행 · 앗소 · 바울의 육로와 일행의 배편 합류 | 바울은 육로로 와서 배에 합류합니다. | 행 20:13–14 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 3차 선교여행 · 미둘레네 · 해상 이동 | 앗소에서 바울을 태우고 미둘레네에 이릅니다. | 행 20:14 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 3차 선교여행 · 기오 맞은편 · 섬 상륙 기록과 구별 | 이튿날 기오 맞은편에 이릅니다. | 행 20:15–16 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 3차 선교여행 · 사모 · 다음 항해 구간 | 다음 날 사모에 이릅니다. | 행 20:15 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 3차 선교여행 · 밀레도 · 에베소 장로들에게 권면 | 에베소를 지나쳐 밀레도에서 장로들을 부릅니다. | 행 20:15–38 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 3차 선교여행 · 고스 · 예루살렘을 향한 항해 | 장로들과 작별한 뒤 고스로 바로 갑니다. | 행 21:1 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 3차 선교여행 · 로도 · 이튿날 도착 | 고스 다음 날 로도에 이릅니다. | 행 21:1 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 3차 선교여행 · 바다라 · 베니게행 배로 갈아탐 | 베니게로 건너가는 배를 찾아 승선합니다. | 행 21:1–3 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 3차 선교여행 · 구브로를 왼편에 둠 · 통과 항해 | 구브로를 보고 왼편에 둔 채 수리아로 향합니다. | 행 21:3 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 3차 선교여행 · 두로 · 제자들과 일곱 날 | 배가 짐을 내리는 동안 제자들을 찾아 머뭅니다. | 행 21:3–6 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 3차 선교여행 · 돌레마이 · 형제들과 하루 | 항해를 마치고 형제들의 안부를 물으며 하루 머뭅니다. | 행 21:7 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 3차 선교여행 · 가이사랴 · 빌립의 집과 아가보의 경고 | 전도자 빌립의 집에 머물고 예루살렘의 결박 경고를 듣습니다. | 행 21:8–14 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 3차 선교여행 · 예루살렘 · 귀환과 사역 보고 | 제자들과 함께 올라가고 형제들이 기쁘게 영접합니다. | 행 21:15–19 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 로마 압송 · 예루살렘 · 체포와 증언 | 성전의 소동 후 로마 군대가 바울을 보호·구금합니다. | 행 21:27–40 · 행 22:1–21 · 행 23:1–11 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 로마 압송 · 안디바드리 · 야간 압송 경유 | 살해 음모를 피하여 군인들이 밤에 바울을 호송합니다. | 행 23:12–24 · 행 23:31–32 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 로마 압송 · 가이사랴 · 두 해의 구금과 상소 | 벨릭스·베스도 앞에서 증언하고 가이사에게 상소합니다. | 행 24:10–27 · 행 25:1–12 · 행 26:1–32 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 로마 압송 · 가이사랴 · 이탈리아행 승선 | 바울과 다른 죄수들이 율리오에게 맡겨집니다. | 행 27:1–2 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 로마 압송 · 시돈 · 친구들의 돌봄 | 율리오가 바울에게 친구들의 도움을 받도록 허락합니다. | 행 27:3 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 로마 압송 · 구브로의 바람을 피함 · 섬의 풍하 항해 | 맞바람 때문에 구브로를 바람막이로 삼아 항해합니다. | 행 27:4 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 로마 압송 · 길리기아·밤빌리아 앞바다 · 통과 | 두 지역의 앞바다를 건너 무라를 향합니다. | 행 27:5 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 로마 압송 · 무라 · 알렉산드리아 배로 갈아탐 | 백부장이 이탈리아로 가는 다른 배를 찾아 태웁니다. | 행 27:5–6 · 행 27:38 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 로마 압송 · 니도 근해 · 더 나아가지 못함 | 여러 날 천천히 가며 니도에 겨우 이릅니다. | 행 27:7 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 로마 압송 · 살모네 · 그레데의 바람을 피한 항해 | 그레데 동쪽 끝을 지나 섬의 풍하 쪽으로 항해합니다. | 행 27:7–8 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 로마 압송 · 미항 · 위험한 겨울 항해를 논의 | 시간이 많이 지났고 금식도 지나 항해가 위험해집니다. | 행 27:8–13 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 로마 압송 · 가우다 · 폭풍 속 배를 보강함 | 유라굴로 광풍에 밀려 섬의 바람 아래에서 거룻배를 확보합니다. | 행 27:14–19 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 로마 압송 · 멜리데 · 난파 후 섬에서 석 달 | 모두 육지에 구조되고 섬 주민들의 환대를 받습니다. | 행 27:20–26 · 행 27:27–44 · 행 28:1–11 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 로마 압송 · 수라구사 · 새 배와 사흘 정박 | 겨울을 난 다른 알렉산드리아 배로 떠나 사흘 머뭅니다. | 행 28:11–12 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 로마 압송 · 레기온 · 남풍 뒤 보디올로 | 레기온에 이르고 남풍을 받아 다음 구간을 항해합니다. | 행 28:13 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 로마 압송 · 보디올 · 형제들과 일곱 날 | 형제들을 만나 요청에 따라 일곱 날 함께 머뭅니다. | 행 28:13–15 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 로마 압송 · 압비오 광장 · 로마 형제들의 마중 | 로마에서 소식을 들은 형제들이 마중을 나옵니다. | 행 28:15 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 로마 압송 · 트레이스 타베르네 · 로마로 가는 길 | 다른 마중 장소도 본문에 함께 나옵니다. | 행 28:15 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |
| 로마 압송 · 로마 · 감시 아래에서 담대하게 가르침 | 군인의 감시를 받으며 방문자를 맞고 복음을 전합니다. | 행 28:16–31 | 기존 자료에서 자세히 보기 → |