남유다 왕들 · 예배와 정치, 멸망의 흐름

백성은 솔로몬 때의 무거운 부담을 줄여 달라고 요청했습니다. 르호보암은 백성을 섬기라는 원로의 조언을 버리고 함께 자란 젊은 이들의 강압적 조언을 따랐습니다.

행동 아버지보다 더 무거운 멍에와 강한 징계를 예고하며 왕의 힘을 과시했습니다.

결과 북쪽 지파들이 다윗 집의 왕권을 거부했고 여로보암을 왕으로 세웠습니다. 아도람은 돌에 맞아 죽었으며 르호보암은 예루살렘으로 달아났습니다.

르호보암은 유다와 베냐민의 군대를 모아 왕국을 되찾으려 했습니다. 스마야는 하나님께서 이 일을 이루셨으므로 형제들과 싸우지 말라고 전했습니다.

행동 군사를 동원했지만 선지자의 말을 듣고 출정을 중지했습니다.

결과 대규모 재통합 전쟁은 실행되지 않았습니다. 이때의 순종과 뒤의 율법 이탈은 구별해야 합니다.

르호보암은 유다와 베냐민 지역의 성읍들을 방어 거점으로 정비했습니다. 성읍마다 지휘관과 식량·기름·무기를 두었습니다.

행동 성벽과 군사 시설을 강화하여 남쪽 왕국의 방어 체계를 조직했습니다.

결과 제한된 왕국이 군사적으로 강화되었습니다. 요새 목록은 북왕국을 다시 점령한 기록이 아닙니다.

여로보암이 제사장들을 배제하자 제사장과 레위인들이 유다로 왔습니다. 여호와를 찾으려는 북쪽 사람들도 예루살렘으로 모였습니다.

행동 르호보암과 남쪽 왕국은 초기 3년 동안 다윗과 솔로몬의 길을 따르는 공동체의 지원을 받았습니다.

결과 유다 왕국이 강해졌습니다. 역대하는 이 초기의 신앙적 강화 뒤에 후일의 이탈을 기록합니다.

르호보암은 여러 아내와 많은 자녀를 두었고 마아가와 그의 아들 아비야를 특히 높였습니다. 아들들을 여러 요새 성읍으로 분산시켰습니다.

행동 아비야를 왕자들의 우두머리로 세워 후계자로 삼고 다른 아들들에게 자원과 거처를 배분했습니다.

결과 왕실 계승과 지방 관리의 기반이 마련되었습니다. 기록된 왕실 운영을 곧바로 순종의 모범으로 칭찬하지 않습니다.

왕권이 견고해지자 르호보암과 온 이스라엘은 여호와의 율법을 버렸습니다. 열왕기는 유다의 산당·우상·악한 관행이 여호와를 진노하게 했다고 기록합니다.

행동 초기 순종을 지속하지 않고 하나님을 구하는 마음을 굳게 세우지 않았습니다.

결과 성경은 뒤의 시삭 침공을 이러한 불충성과 연결합니다. 정치적 안정이 하나님께 대한 충성을 보장하지 않았습니다.

애굽 왕 시삭은 유다의 견고한 성읍들을 취하고 예루살렘에 이르렀습니다. 스마야의 책망에 르호보암과 지도자들이 겸비하자 하나님은 완전한 멸망을 막으셨지만 종속을 허락하셨습니다.

행동 하나님의 판단이 옳음을 인정하며 낮아졌습니다. 보물을 빼앗긴 뒤에는 금 방패를 놋 방패로 대신했습니다.

결과 성전과 왕궁의 보물이 약탈되고 유다는 시삭을 섬기게 되었습니다. 예루살렘이 완전히 파괴된 것은 아니며 겸비함으로 제한적 구원을 받았습니다.

르호보암과 여로보암 사이에는 계속 전쟁이 있었다고 요약됩니다. 르호보암은 17년 통치한 뒤 죽고 아비야가 계승했습니다.

행동 특정 명령에 순종하고 침공 때 겸비한 적은 있었으나 여호와를 구하는 마음을 계속 세우지 않았습니다.

결과 역대하의 총평은 악을 행한 왕입니다. 모든 국경 충돌의 전장과 개별 승패는 기록되지 않습니다.

아비야는 르호보암을 이어 유다의 왕이 되었습니다. 열왕기는 그가 아버지의 죄를 따르고 다윗처럼 온전한 마음으로 여호와를 섬기지 않았다고 평가합니다.

행동 성경은 아버지의 잘못을 따르는 길을 기록하며, 다윗에게 주신 하나님의 약속 때문에 왕실이 보존되었다고 설명합니다.

결과 왕조의 존속은 아비야의 도덕적 완전함에 대한 승인으로 제시되지 않습니다.

아비야는 다윗에게 주신 왕권의 언약과 아론 계열 제사장·레위인의 예배를 북왕국의 금송아지 예배와 대비했습니다. 정당한 예배의 근거를 내세우면서 북쪽 군대에 경고했습니다.

행동 사람 수와 금송아지보다 하나님과 언약을 전투의 근거로 제시했습니다.

결과 연설은 뒤의 전투에서 여호와를 의지하는 장면으로 이어집니다. 연설의 정통성을 그의 일생 전체가 의롭다는 증거로 확대하지 않습니다.

여로보암은 유다의 뒤로 복병을 보내 앞뒤에서 공격했습니다. 유다는 여호와께 부르짖었고 제사장들이 나팔을 불며 전투가 벌어졌습니다.

행동 위기 속에 하나님을 의지하며 싸웠습니다. 본문은 유다가 조상들의 하나님을 의지했기 때문에 이겼다고 설명합니다.

결과 북쪽 군대가 패하고 벧엘·여사나·에브론과 주변 성읍들을 유다가 취했습니다. 여로보암은 아비야 때 다시 힘을 회복하지 못했습니다.

역대하는 아비야가 강해지고 여러 아내와 자녀를 두었다고 기록합니다. 그가 죽은 뒤 아사가 왕이 되었습니다.

행동 전투에서 강해졌으나 본문은 추가적인 개혁이나 평생의 회개를 기록하지 않습니다.

결과 왕위는 아사에게 이어졌습니다. 이 승계를 특정한 미기록 선행의 보상으로 설명하지 않습니다.

아사는 여호와 보시기에 선하고 바르게 행하며 이방 제단과 우상을 제거했습니다. 백성에게 조상들의 하나님을 찾고 율법을 행하도록 명했습니다.

행동 우상과 제의 시설을 정리하고 개혁을 왕실과 공동체의 실제 행동으로 시행했습니다.

결과 평안한 가운데 왕국이 정비되었습니다. 열왕기·역대하에 남아 있는 산당 기록도 있어 모든 지역의 산당이 영구히 없어졌다고 합치지 않습니다.

아사는 하나님이 주신 평안을 인정하며 성읍의 성벽·망대·문을 건축했습니다. 유다와 베냐민의 군대가 무장했습니다.

행동 나라가 쉴 때 방어와 준비를 실행했고 평안의 근원을 여호와를 찾는 데 두었습니다.

결과 성읍들이 세워지고 방어력이 마련되었습니다. 군사 준비와 하나님을 의지하는 기도가 서로 배제되지 않습니다.

세라의 큰 군대가 마레사에 이르자 아사는 스바다 골짜기에 맞서 진을 쳤습니다. 아사는 힘의 크기보다 여호와의 도우심을 구했습니다.

행동 하나님을 의지하여 그분의 이름으로 나왔다고 기도하고 싸웠습니다.

결과 여호와께서 구스 군대를 치셨고 유다는 그랄 방면까지 추격하며 전리품을 거두었습니다.

아사랴는 여호와를 찾으면 만나고 버리면 그분도 버리신다고 아사에게 전했습니다. 아사는 제단을 새롭게 하고 유다·베냐민과 북쪽에서 온 사람들을 모아 하나님을 찾는 언약을 맺었습니다.

행동 책망과 격려를 듣고 개혁을 강화했으며 우상을 만든 마아가를 태후에서 폐하고 그 우상을 없앴습니다.

결과 백성이 온 마음으로 하나님을 찾으며 기뻐했고 평안을 누렸습니다. 북쪽에서 온 사람들의 참여도 명시됩니다.

바아사가 라마를 건축하여 유다의 출입을 막자 아사는 성전과 왕궁의 재물을 벤하닷에게 보냈습니다. 벤하닷은 북이스라엘 성읍들을 공격했고 바아사는 라마 공사를 중단했습니다.

행동 여호와께 묻는 초기 행동과 달리 아람 왕에게 돈을 주어 북왕국과 맺은 동맹을 깨도록 요청했습니다.

결과 라마의 봉쇄는 해제되고 아사는 남은 자재로 게바와 미스바를 건축했습니다. 정치적 해결은 뒤의 선지자 책망을 없애지 않습니다.

하나니는 아사가 하나님이 아닌 아람 왕을 의지했으므로 놓친 결과가 있다고 책망했습니다. 초기의 구스 전투 때 하나님을 의지한 일을 상기시켰습니다.

행동 책망을 듣고 돌이키는 대신 선견자를 가두었고 일부 백성을 학대했습니다.

결과 이후 전쟁이 있을 것이라는 경고를 받았습니다. 외교적 성공이 마음의 완고함을 정당화하지 않았습니다.

아사는 발에 심한 병을 앓았습니다. 역대하는 병중에 여호와를 찾지 않고 의원들을 찾았다고 지적합니다.

행동 초기 위기에서 기도한 것과 달리 말년의 병에서는 하나님을 구하지 않았습니다.

결과 본문은 병의 완치나 최종 회개를 기록하지 않습니다. 의사의 진료 자체를 언제나 죄라고 일반화하는 것이 아니라 하나님을 찾지 않은 태도가 지적됩니다.

아사는 죽어 자신을 위해 마련한 묘실에 장사되었고 여호사밧이 계승했습니다. 열왕기의 선한 총평과 역대하의 후기 실패를 모두 읽어야 합니다.

행동 평생의 큰 방향에는 하나님께 향한 충성이 기록되지만 말년의 아람 의존과 책망 거부도 분명히 남습니다.

결과 왕실은 계속되었고 백성은 장사를 성대히 치렀습니다. 초기 개혁이 후기 잘못을 면책한 것으로 설명하지 않습니다.

여호사밧은 유다 성읍들에 군사를 두고 아사가 취한 에브라임 성읍에도 수비대를 배치했습니다. 역대하는 바알을 찾지 않고 조상들의 하나님을 따른 초기 통치를 칭찬합니다.

행동 하나님의 명령을 따르고 마음을 다해 여호와의 길을 행하며 산당과 아세라를 제거했습니다.

결과 왕권이 강해지고 백성의 선물을 받았습니다. 뒤에 남아 있는 산당과 백성의 미정착한 마음도 기록되므로 개혁이 모든 곳에서 끝났다고 단정하지 않습니다.

여호사밧은 관리들과 레위인·제사장들을 유다 성읍으로 보내 여호와의 율법책을 가르치게 했습니다. 제도적 교육을 통치의 중요한 수단으로 삼았습니다.

행동 책을 가지고 현장에 가서 백성에게 가르치는 체계를 조직했습니다.

결과 주변 나라들에 여호와를 두려워하는 마음이 임했고 한동안 전쟁을 일으키지 않았다고 기록됩니다.

블레셋과 아라비아 사람들이 선물을 가져왔고 여호사밧은 유다에 요새와 국고성을 건축했습니다. 군사와 지휘관들의 명단이 이어집니다.

행동 각 성읍의 시설과 군대를 정비하여 왕국의 자원·방어를 강화했습니다.

결과 큰 군사·경제적 기반이 형성되었습니다. 선물과 주변의 평안을 전 영토 정복의 증거로 바꾸지 않습니다.

여호사밧은 아합 집과 혼인 관계를 맺고 사마리아를 방문했습니다. 아합은 라못 길르앗을 되찾는 전쟁에 함께하자고 권했습니다.

행동 자신과 백성을 아합의 편에 놓겠다고 약속하면서도 여호와의 말씀을 먼저 물어보자고 요청했습니다.

결과 미가야의 경고가 공개적으로 전해졌지만 동맹을 끊지 않고 출전했습니다. 바른 말을 요청하는 것과 그 말씀에 실제로 순종하는 것은 달랐습니다.

아합은 변장하고 여호사밧은 왕복을 입은 채 전장에 나갔습니다. 아람 병거대가 여호사밧을 북왕으로 오인해 쫓았으나 그가 부르짖자 하나님이 도우셨습니다.

행동 미가야의 패전 경고를 들었음에도 아합과 함께 출전했고 생명의 위기에서 부르짖었습니다.

결과 여호사밧은 살아 돌아왔지만 아합은 화살에 맞아 죽었고 군대는 돌아갔습니다. 라못을 되찾았다는 성과는 기록되지 않습니다.

하나니의 아들 예후는 여호사밧이 악한 왕을 도운 일을 책망했습니다. 동시에 아세라를 제거하고 하나님을 찾으려 마음을 준비한 선한 일도 인정했습니다.

행동 브엘세바에서 에브라임 산지까지 백성을 돌아보며 여호와께 돌아오도록 이끌었습니다.

결과 왕의 실패와 선한 일 모두가 평가되었습니다. 책망 뒤의 돌봄은 기록되지만 북왕국과의 모든 결탁이 이후 끝났다고 말할 수는 없습니다.

여호사밧은 유다 각 성읍에 재판관을 두고 예루살렘에는 제사장·레위인·족장들을 세웠습니다. 재판이 하나님 앞에서 이루어지는 일임을 강조했습니다.

행동 편파와 뇌물을 금하고 여호와를 두려워하며 성실하게 판단하라고 명했습니다.

결과 지방과 중앙의 재판·직무 체계가 조직되었습니다. 왕의 업적에는 전쟁 외의 말씀 교육과 사법 정의도 포함됩니다.

적들이 엔게디 부근까지 왔다는 소식에 여호사밧은 두려워했으나 하나님을 찾기로 정하고 온 유다에 금식을 선포했습니다. 공동체는 어린 자녀들과 함께 성전 앞에 섰습니다.

행동 자신들의 무력함을 인정하며 눈을 하나님께 둔다고 기도했습니다. 야하시엘이 전한 하나님의 말씀에 왕과 백성이 엎드려 경배했습니다.

결과 싸움은 하나님께 속하며 나가 서서 구원을 보라는 약속을 받았습니다. 이 기도는 아합과의 무분별한 동맹 출전과 대조됩니다.

여호사밧은 백성에게 여호와와 그 선지자를 믿으라고 권하고 노래하는 이들을 군대 앞에 세웠습니다. 적군은 서로 공격하여 유다 군대가 도착했을 때 이미 무너져 있었습니다.

행동 하나님의 약속을 믿고 말씀에 따라 출전했으며 구원을 찬양했습니다.

결과 유다는 전리품을 거두고 브라가 골짜기와 예루살렘에서 하나님을 송축했습니다. 주변 나라들은 두려워했고 왕국은 평안을 누렸습니다.

여호사밧은 악을 행한 북왕 아하시야와 배를 만드는 사업을 함께했습니다. 엘리에셀은 이 결탁 때문에 하나님이 왕의 일을 무너뜨리셨다고 전했습니다.

행동 다시 북왕국의 악한 왕과 공동 사업을 추진했습니다. 열왕기는 뒤에 아하시야가 선원 파견을 요청했을 때 여호사밧이 원하지 않았다고 기록합니다.

결과 배들은 에시온게벨에서 부서져 목적한 항해에 나가지 못했습니다. 열왕기와 역대기의 단계 설명을 임의로 하나의 완전한 사업 연표로 확정하지 않습니다.

세 왕의 군대가 물 부족에 빠지자 여호사밧은 여호와의 선지자를 찾자고 제안했습니다. 엘리사의 말씀대로 물이 공급되었고 연합군은 모압군과 성읍들을 공격했습니다.

행동 북왕 요람과 동맹하여 출전했지만 위기에서는 선지자를 통해 하나님의 말씀을 구했습니다.

결과 연합군은 모압을 밀어붙였으나 모압 왕이 성 위에서 장자를 번제로 바친 뒤 이스라엘을 향한 큰 진노가 일어나 철수했습니다. 그 진노의 주체와 기제를 본문 이상으로 확정하지 않습니다.

여호사밧은 아사의 길을 따르며 여호와 보시기에 바르게 행한 왕으로 평가됩니다. 그러나 산당이 남고 백성의 마음이 하나님께 굳게 서지 않았다는 한계도 기록됩니다.

행동 율법 교육과 공정한 재판을 세웠지만 북쪽 악한 왕실과의 반복된 결탁에는 책망을 받았습니다.

결과 죽어 다윗성에 묻혔고 유다의 여호람이 계승했습니다. 군사적 생존과 번영이 동맹의 잘못을 면책하지 않습니다.

여호사밧은 다른 아들들에게 재물과 요새 성읍을 주고 맏아들 여호람에게 왕권을 주었습니다. 여호람은 왕권을 굳힌 뒤 형제들과 일부 이스라엘 지도자들을 죽였습니다.

행동 잠재적 경쟁자를 없애려고 가족과 지도자들에게 폭력을 가했습니다.

결과 왕권은 집중되었지만 그 과정은 형제 살해라는 악으로 기록되고 뒤의 엘리야 편지에서도 책망받습니다.

여호람은 아합의 딸과 혼인하고 북왕국 아합 집의 길을 따라 여호와 보시기에 악을 행했습니다. 유다 산지의 산당은 예루살렘과 유다 주민의 배교를 이끌었습니다.

행동 백성을 올바른 예배로 인도하는 대신 산당을 만들고 그릇된 길을 강요했습니다.

결과 하나님이 다윗과의 언약 때문에 왕조를 완전히 없애지 않으셨지만 왕의 행동을 승인하신 것은 아닙니다.

에돔은 유다의 지배를 벗어나 자기 왕을 세웠습니다. 여호람은 병거와 군사를 거느리고 갔으나 에돔군에게 둘러싸였고 밤에 돌파했습니다.

행동 밤에 포위군을 치고 탈출했지만 에돔을 다시 종속시키지 못했습니다.

결과 에돔의 독립이 계속되었고 군대는 흩어졌습니다. 전술적 돌파를 왕국 전체의 정복 성공으로 표시하지 않습니다.

립나도 여호람의 지배에서 벗어났습니다. 역대하는 이 이탈을 조상들의 하나님을 버린 것과 연결합니다.

행동 하나님을 떠난 통치를 계속했고 국내의 이탈도 해결하지 못했습니다.

결과 유다의 통치 기반이 더 줄었습니다. 립나의 세부 전투와 피해 숫자는 기록되지 않습니다.

엘리야의 편지는 여호사밧과 아사의 길을 따르지 않고 아합 집의 길을 따라 백성을 음행하게 하며 자신보다 나은 형제들을 죽였다고 책망합니다.

행동 왕은 우상숭배와 폭력에 대한 명백한 경고를 받았습니다. 본문은 그 뒤의 회개를 기록하지 않습니다.

결과 백성·자녀·아내·재물에 큰 재앙이 오고 왕 자신도 심한 병을 겪을 것이라는 심판이 선포되었습니다.

블레셋과 구스 근처의 아라비아 사람들이 유다를 침입했습니다. 왕궁 재물과 왕의 아들들·아내들을 끌고 갔고 막내 여호아하스만 남았습니다.

행동 왕의 통치는 침입을 막지 못했습니다. 본문은 방어전의 구체적 전술을 기록하지 않습니다.

결과 왕궁의 약탈과 왕실 자녀들의 상실이 발생했습니다. 막내의 다른 이름 아하시야와의 관계는 후속 왕실 기록에서 확인됩니다.

여호람은 고칠 수 없는 창자 병을 앓다가 심한 고통 속에 죽었습니다. 백성은 조상들에게 하던 왕의 장례 존경을 똑같이 보이지 않았습니다.

행동 배교와 형제 살해 뒤의 회개는 기록되지 않았습니다.

결과 8년 통치가 끝났고 다윗성에 묻혔으나 왕들의 묘실에는 묻히지 않았습니다. 역대하는 그 죽음을 아쉬워하지 않았다고 기록합니다.

침입군이 형들을 죽인 뒤 예루살렘 주민들은 막내 아하시야를 왕으로 세웠습니다. 열왕기와 역대기에는 즉위 나이에 다른 숫자가 전해집니다.

행동 왕권을 이어받았지만 어머니 아달랴와 아합 집의 조언 아래 통치했습니다.

결과 짧은 1년 통치가 시작되었습니다. 나이 차이를 설명 없이 하나로 고쳐 왕의 행동 평가 근거로 사용하지 않습니다.

아하시야는 어머니가 악을 권하는 가운데 아합 집의 길을 따랐습니다. 아버지의 죽음 뒤에도 아합 집 사람들이 왕의 조언자가 되었습니다.

행동 그 조언을 받아 여호와 보시기에 악을 행하고 북왕 요람과 행동을 함께했습니다.

결과 성경은 그 조언이 왕을 멸망에 이르게 했다고 평가합니다. 별도의 미기록 개혁이나 정복 업적은 제시하지 않습니다.

아하시야는 북왕 요람과 함께 라못 길르앗에서 아람 왕 하사엘과 싸웠습니다. 요람은 아람군에게 입은 상처를 치료하려 이스르엘로 돌아갔습니다.

행동 아합 집의 조언에 따라 합동 전쟁에 참여했습니다.

결과 요람의 부상과 귀환은 기록되지만 아하시야의 전과나 이때의 최종 전투 승패는 따로 제시되지 않습니다.

아하시야는 요람을 문병하러 이스르엘에 내려갔습니다. 예후가 오는 것을 보고 두 왕은 병거를 타고 나갔고, 요람이 죽자 아하시야는 도망했습니다.

행동 하나님을 거역하던 아합 집의 왕과 끝까지 행동을 함께했습니다.

결과 역대하는 이 방문과 예후를 만난 일을 아하시야의 몰락을 위해 하나님께서 정하신 일로 설명합니다.

열왕기는 아하시야가 도망 중 공격당하여 므깃도에서 죽었다고 기록합니다. 역대하는 사마리아에 숨은 왕이 예후에게 잡혀 죽임을 당한 과정과 여호사밧 때문에 장사해 준 일을 강조합니다.

행동 아합 집과 결합한 왕권은 예후의 정변을 벗어나지 못했습니다.

결과 아하시야는 죽고 예루살렘에 장사되었습니다. 두 책의 추격·죽음 과정을 본문이 주지 않은 중간 이동으로 완전히 맞춘 것처럼 설명하지 않습니다.

아들 아하시야가 죽자 아달랴는 유다 왕실의 생존 자손을 제거하려 했습니다. 다윗 왕조의 계승이 위태로워졌지만 여호세바는 요아스를 살려 숨겼습니다.

행동 왕의 자손들을 죽이고 스스로 땅을 다스렸습니다.

결과 요아스가 살아남아 다윗 계열의 왕위 회복이 가능해졌습니다.

역대하는 뒤의 성전 보수 기사에서 아달랴의 아들들이 성전을 훼손하고 성물을 바알 예배에 사용한 사실을 회고합니다. 모든 행위를 아달랴가 직접 실행했다고 바꾸지는 않습니다.

행동 왕실이 여호와의 성물과 성전 질서를 훼손하는 방향으로 움직였습니다.

결과 요아스 시대 성전 보수가 필요했던 배경이 되었습니다.

아달랴가 땅을 통치하는 동안 요아스는 성전에서 보호받았습니다. 본문은 이 기간의 상세한 행정이나 정복 목록을 제공하지 않습니다.

행동 유다의 통치권을 유지했습니다.

결과 왕족 제거가 다윗의 계승자를 완전히 없애지는 못했습니다.

여호야다는 지휘관과 백성·레위인들을 모아 요아스에게 왕관과 율법의 증거를 주고 왕으로 세웠습니다. 소리를 듣고 성전에 온 아달랴는 새 왕을 보았습니다.

행동 옷을 찢고 새 왕의 추대를 반역이라고 외쳤습니다.

결과 여호야다는 그녀를 성전 밖으로 끌어내도록 명령했고 왕권 회복이 진행되었습니다.

아달랴는 성전 안이 아니라 왕궁으로 들어가는 길에서 처형되었습니다. 이후 여호야다와 백성은 여호와의 백성으로 언약을 새롭게 했습니다.

행동 백성의 추대를 뒤집으려 했지만 왕권을 되찾지 못했습니다.

결과 백성은 바알 신전과 제단·우상을 없앴고 요아스가 왕좌에 앉으면서 도성이 안정되었습니다.

여호야다가 요아스를 보호하고 왕으로 세우면서 아달랴의 통치가 끝났습니다. 언약 갱신과 바알 신전 철거는 여호야다와 백성이 수행한 일로 기록됩니다.

행동 왕관과 율법의 증거를 받았고 왕좌에 앉았습니다.

결과 다윗 계열의 왕권이 회복되었으며 40년 재위가 시작되었습니다.

요아스는 여호야다의 가르침 아래 정직하게 행했습니다. 열왕기는 백성이 여전히 산당에서 제사를 드렸다고 덧붙여 왕의 초기 정직함과 개혁의 한계를 함께 보여 줍니다.

행동 제사장의 가르침을 따랐지만 산당을 완전히 없애지 않았습니다.

결과 초기 신앙의 긍정적 평가가 뒤의 배교까지 정당화하지는 않습니다.

왕은 제사장들에게 성전의 파손을 수리하도록 맡겼으나 왕 23년에도 보수가 이루어지지 않았습니다. 역대기도 레위인들의 신속하지 못한 집행과 왕의 문책을 기록합니다.

행동 제사장과 여호야다에게 지연 이유를 물었고 재정 수납과 보수 책임을 다시 정했습니다.

결과 제사장에게만 맡긴 방식이 바뀌고 보수를 위한 새 수납 체계가 마련되었습니다.

헌금함에 모인 돈을 왕의 서기관과 대제사장 측이 관리하고 공사 감독과 기술자에게 지급했습니다. 본문은 충실하게 일한 책임자들의 신뢰성을 기록합니다.

행동 성전 수리비를 모으고 목수·석수 등 공사에 비용을 사용하도록 했습니다.

결과 성전의 파손이 보수되고 필요한 자재와 노동이 공급되었습니다.

역대기는 보수 뒤 남은 돈으로 성전의 기구를 만들었다고 기록합니다. 열왕기가 공사 중 기구 제작보다 수리비를 강조한 보고와 완료 후의 기구 보충을 구분해 읽습니다.

행동 여호야다와 함께 성전 보수를 완수하고 남은 자금을 성전 기구에 사용했습니다.

결과 성전의 본래 기능이 회복되었고 여호야다 생전에는 번제가 계속 드려졌습니다.

유다 지도자들이 왕에게 나아오자 요아스는 그들의 말을 들었습니다. 왕과 백성은 성전을 떠나 아세라와 우상을 섬겼고 돌아오라는 선지자들의 경고를 거부했습니다.

행동 지도자들의 권유에 따르고 선지자의 경고에 귀를 기울이지 않았습니다.

결과 유다와 예루살렘에 진노가 임했으며 초기 개혁이 유지되지 못했습니다.

여호야다의 아들 스가랴는 하나님의 영으로 왕과 백성의 계명 위반을 책망했습니다. 요아스는 자신을 보호한 여호야다의 은혜를 기억하지 않고 그 아들의 살해를 명령했습니다.

행동 스가랴를 돌로 쳐 죽이도록 명령했습니다.

결과 스가랴는 하나님께서 보시고 갚아 주시기를 호소했고 후일 왕의 암살 기사도 이 피 흘림을 원인으로 언급합니다.

아람 왕 하사엘은 가드를 점령한 뒤 예루살렘을 향했습니다. 요아스는 이전 왕들과 자신이 바친 성물 및 왕궁의 금을 내주었습니다.

행동 하사엘에게 재물을 보내 예루살렘으로 향한 군대를 물러가게 했습니다.

결과 하사엘이 예루살렘에서 물러났지만 유다의 전투 승리로 기록되지는 않습니다.

역대기는 적은 아람군이 유다와 예루살렘에 침입해 지도자들을 죽이고 노략물을 다메섹으로 보냈다고 기록합니다. 패전은 여호와를 버린 죄에 대한 징계로 설명됩니다.

행동 왕과 유다는 여호와를 떠났고 침입을 저지하지 못했습니다.

결과 큰 유다군이 패했으며 왕은 심한 상처를 입고 아람군이 떠난 뒤에도 회복하지 못했습니다.

아람군이 떠나고 왕이 중상을 입은 때 신하들이 반역하여 침상에서 왕을 죽였습니다. 역대기는 여호야다 집안의 피에 대한 보복을 이유로 설명합니다.

행동 생전의 배교와 살해로 보호받았던 집안의 은혜를 저버렸습니다.

결과 다윗 성에 묻혔으나 역대기는 왕들의 묘실에 들지 못했다고 기록하며 아마샤가 계승했습니다.

아마샤는 25세에 즉위해 29년 다스렸습니다. 본문은 정직한 행위를 인정하면서도 다윗과 같지 않았고 온전한 마음이 아니었다는 제한을 붙입니다.

행동 아버지 요아스의 초기 방식을 따랐지만 산당을 없애지 않았습니다.

결과 왕의 신앙 평가에는 처음부터 불완전함이 기록됩니다.

왕은 아버지를 죽인 신하들을 처형했으나 자녀들에게 죄를 옮겨 벌하지 않았습니다. 이 판단의 근거로 모세 율법의 개인 책임 원칙이 제시됩니다.

행동 암살자들을 처벌하되 그 자녀는 죽이지 않았습니다.

결과 왕의 사법 행위가 혈연 보복의 범위를 율법에 따라 제한했습니다.

아마샤는 유다와 베냐민 군대를 조직하고 은 100달란트로 북이스라엘 용병을 고용했습니다. 하나님의 사람은 북쪽 군대와 함께 가지 말라고 경고했습니다.

행동 이미 준 돈의 손실을 염려했으나 권고를 따라 용병을 돌려보냈습니다.

결과 에브라임 군대는 분노하며 돌아갔고 유다군만 원정했습니다.

유다군은 소금 골짜기에서 에돔군을 물리쳤고 열왕기는 셀라를 점령해 욕드엘이라 이름 붙인 일을 기록합니다. 역대기는 전사자와 포로들을 절벽에서 죽인 일도 기록하므로 결과의 잔혹성을 숨기지 않습니다.

행동 에돔 원정을 이끌고 점령한 거점의 이름을 바꾸었습니다.

결과 소금 골짜기 전투와 셀라 공격은 유다의 승리로 기록됩니다.

왕이 돌려보낸 북이스라엘 군대는 유다 성읍들을 공격하고 3천 명을 죽이며 많은 노략물을 가져갔습니다. 역대기의 지명 범위는 그대로 읽고 모든 공격 지점의 좌표를 추정하지 않습니다.

행동 용병을 에돔 전투에 참여시키지 않았습니다.

결과 유다는 북쪽 용병의 보복성 약탈로 인명과 재물 피해를 입었습니다.

아마샤는 자신에게 패한 세일의 신들을 자기 신으로 삼아 경배했습니다. 선지자는 자기 백성조차 구하지 못한 신을 왜 찾는지 책망했습니다.

행동 우상에게 절하고 분향했으며 선지자를 왕의 모사가 아니라고 위협했습니다.

결과 선지자는 왕이 권고를 듣지 않은 것과 그 멸망을 연결했습니다.

아마샤는 북왕국 요아스에게 정면 대결을 요구했습니다. 요아스는 가시나무와 백향목의 비유로 승리에 취한 교만을 경고했지만 아마샤는 듣지 않았습니다.

행동 도전을 거두지 않고 북이스라엘과 전쟁을 택했습니다.

결과 역대기는 이 완고한 선택을 에돔 신 숭배에 대한 징계와 연결합니다.

벧세메스에서 유다군이 패하고 아마샤는 북이스라엘 요아스에게 붙잡혔습니다. 승자는 예루살렘 성벽 400규빗을 헐고 성전·왕궁의 보물과 인질을 사마리아로 가져갔습니다.

행동 경고를 거절한 채 대결하여 자신과 유다를 패전에 이르게 했습니다.

결과 왕의 포로 됨과 성벽 파괴·재물 약탈·인질 이동이 기록됩니다.

아마샤는 북왕국 요아스가 죽은 뒤에도 15년 더 살았습니다. 반역이 일어나 라기스로 피했지만 추격자들에게 살해되었습니다.

행동 여호와를 떠난 뒤 반역에 직면해 라기스로 도피했습니다.

결과 시신은 말에 실려 옮겨져 장사되었고 백성은 웃시야를 왕으로 세웠습니다.

백성은 아마샤를 이어 웃시야를 왕으로 세웠습니다. 열왕기는 아사랴라는 이름으로도 부르고 52년 재위와 초기의 정직함을 기록합니다.

행동 유다 왕위를 이어받았습니다.

결과 초기 국가 재건과 성읍 회복의 기반을 다졌지만 산당 예배는 남았습니다.

웃시야는 하나님을 경외하도록 가르친 스가랴의 시대에 하나님을 구했습니다. 이 스가랴를 후대의 동명 선지자와 자동으로 같은 인물로 연결하지 않습니다.

행동 하나님을 구하고 경외의 가르침을 따랐습니다.

결과 역대기는 그가 하나님을 구할 동안 하나님께서 형통하게 하셨다고 설명합니다.

웃시야는 엘랏을 다시 유다에 귀속시키고 건축했습니다. 본문은 회복의 결과를 기록하되 이때의 전투 상대와 작전은 설명하지 않습니다.

행동 엘랏을 회복하고 건축했습니다.

결과 남쪽 해상 통로의 거점이 유다에 회복되었습니다.

웃시야는 가드·야브네·아스돗의 성벽을 헐고 아스돗과 블레셋 지역에 성읍을 세웠습니다. 역대기는 구르바알의 아라비아 사람들과 마온 사람들에 대한 하나님의 도움도 기록합니다.

행동 블레셋 원정을 하고 서쪽 지역에 거점을 세웠습니다.

결과 서쪽 군사 활동과 성읍 건설의 성과가 기록됩니다.

암몬은 웃시야에게 조공을 주었고 왕의 명성은 애굽 입구까지 퍼졌습니다. 명성의 범위와 실제 행정 영토는 서로 다른 정보입니다.

행동 강한 통치 아래 주변 지역으로부터 조공을 받았습니다.

결과 암몬의 종속적 조공 관계가 기록되지만 애굽 정복은 기록되지 않습니다.

웃시야는 예루살렘과 광야에 망대를 세우고 저수지를 많이 팠습니다. 평지와 산지의 목축·농업·포도 재배도 돌보았으며 본문은 그가 농사를 좋아했다고 전합니다.

행동 도성 방어와 물 공급을 강화하고 농업·목축 기반을 늘렸습니다.

결과 방어 시설과 국가의 생활 기반이 강화되었습니다.

왕은 군대를 조직해 지휘 체계를 마련하고 방패·창·투구·갑옷·활·물맷돌을 준비했습니다. 예루살렘의 망대와 성 모퉁이에는 화살과 돌을 쏘는 장비가 설치되었습니다.

행동 군대와 무장을 정비하고 기술자들의 장비를 방어 시설에 배치했습니다.

결과 나라가 강해지고 명성이 퍼졌으나 본문은 그 힘이 하나님의 도움으로 얻어진 것이라고 설명합니다.

웃시야는 교만해져 제사장에게 맡겨진 분향을 직접 하려 했습니다. 아사랴와 80명의 제사장이 막자 분노했고 분향하려던 자리에서 이마에 나병이 나타났습니다.

행동 성소에 들어가 분향하려 하고 제사장들의 제지를 거부했습니다.

결과 왕은 급히 성전에서 나와야 했으며 나병으로 성전 출입에서 분리되었습니다.

왕은 죽을 때까지 나병을 앓아 별도로 거주했고 요담이 왕궁과 백성의 재판을 맡았습니다. 역대기는 나병 때문에 왕들의 묘실 자체가 아니라 그 묘지의 들에 장사되었다고 설명합니다.

행동 징계 이후 왕궁의 실무를 아들 요담에게 맡긴 상태로 살았습니다.

결과 요담이 왕위를 이었고 웃시야의 군사적 성과와 마지막 신앙 실패가 함께 기록되었습니다.

요담은 아버지의 나병 때 왕궁과 백성을 다스리는 일을 맡았고 뒤에 왕위를 이었습니다. 정직하게 행했으나 백성의 부패와 산당 예배는 계속되었습니다.

행동 웃시야처럼 성소에 들어가 제사장 직무를 침범하지 않았습니다.

결과 왕 개인의 충성이 인정되지만 공동체 전체의 우상숭배가 해결된 것은 아닙니다.

요담은 성전 윗문을 건축하고 오벨 성벽을 보강했습니다. 유다 산지의 성읍과 수풀 지역의 요새·망대도 세웠습니다.

행동 예루살렘과 지방의 시설을 건축하며 방어 기반을 강화했습니다.

결과 국가의 성읍·요새 체계가 확충되었습니다.

요담은 암몬 왕과 싸워 이겼고 은 100달란트와 밀·보리 각각 1만 고르를 받았습니다. 암몬은 다음 두 해에도 같은 양을 바쳤습니다.

행동 암몬과 싸우고 조공을 받았습니다.

결과 승전과 3년간의 조공 관계가 기록됩니다.

열왕기는 이 시기에 여호와께서 아람 왕 르신과 북이스라엘 왕 베가를 보내 유다를 치기 시작하셨다고 기록합니다. 아하스 시대의 더 상세한 전쟁 기사와 구분합니다.

행동 외적의 공격을 받는 왕국을 다스렸습니다.

결과 이 단계의 개별 전투 승패나 성읍 함락 목록은 기록되지 않습니다.

역대기는 요담이 하나님 앞에서 바른 길을 행하여 강해졌다고 평가합니다. 그의 죽음과 다윗 성 장사 뒤 아하스가 왕위를 이었습니다.

행동 하나님 앞에서 자신의 길을 바르게 정했습니다.

결과 정직한 왕의 통치 뒤 악한 길로 간 아하스의 통치가 이어졌습니다.

아하스는 20세에 즉위해 16년 다스렸으며 본문은 다윗처럼 정직하지 않았다고 평가합니다. 그는 바알 형상을 만들고 산당·언덕·푸른 나무 아래서 다른 신을 섬겼습니다.

행동 북이스라엘 왕들의 길을 따르고 자녀를 불로 지나게 하는 가증한 의식도 행했습니다.

결과 역대기는 뒤의 국가적 낮아짐과 패전을 여호와께 대한 불성실함과 연결합니다.

아람군은 유다 사람들을 다메섹으로 사로잡아 갔고 베가의 군대는 유다 용사들을 크게 죽였습니다. 역대기는 하루에 12만 명이 죽고 왕자 마아세야와 왕실 관리들도 전사했다고 기록합니다.

행동 외적을 막지 못했으며 국가의 지도층과 군사력을 잃었습니다.

결과 유다의 큰 인명 피해와 포로·재물 약탈이 기록됩니다.

북왕국 군대는 유다의 여자와 자녀들을 포함한 20만 명을 포로로 데려왔습니다. 선지자 오뎃과 에브라임 지도자들은 형제 백성을 노예로 삼는 죄를 책망했습니다.

행동 아하스가 직접 석방을 협상했다고 본문은 말하지 않습니다.

결과 북쪽 지도자들이 포로에게 옷·음식·치료를 제공하고 약한 이들을 나귀에 태워 여리고의 동족에게 돌려보냈습니다.

르신과 베가는 예루살렘을 포위했지만 아하스를 정복하지 못했습니다. 이사야는 두려워하지 말고 믿음으로 서라고 전했고 왕에게 하나님께 표적을 구하라고 요청했습니다.

행동 하나님을 시험하지 않겠다는 말로 표적 요청을 거절했습니다.

결과 예루살렘의 미함락과 함께 임마누엘의 표적 및 앞으로 닥칠 앗수르의 위협이 예고되었습니다.

열왕기는 르신이 엘랏을 되찾고 유다 사람을 몰아냈다고 기록합니다. 역대기는 에돔 사람들이 다시 유다를 치고 포로를 잡아간 일도 전합니다.

행동 남쪽 거점을 지키지 못하고 주변 적의 침입을 겪었습니다.

결과 엘랏에서 유다의 주민·지배력이 밀려났으며 에돔의 공격으로 추가 포로가 발생했습니다.

블레셋 사람들은 벧세메스·아얄론·그데롯·소고·딤나·김소와 딸린 마을들을 점령하고 정착했습니다. 이는 소문이나 명성의 확장이 아니라 성읍 점령과 거주의 보고입니다.

행동 유다의 서쪽 평지와 남방 성읍을 지키지 못했습니다.

결과 여러 성읍이 블레셋 사람들의 거점이 되었습니다.

아하스는 디글랏빌레셀에게 자신을 종과 아들이라고 하며 구원을 요청하고 성전·왕궁의 금은을 보냈습니다. 앗수르는 다메섹을 점령해 르신을 죽였지만 역대기는 앗수르가 아하스를 강하게 하기보다 곤란하게 했다고 평가합니다.

행동 앗수르의 종속 관계를 받아들이고 성전·왕궁·지도자들의 재물을 외세에 바쳤습니다.

결과 아람의 위협이 꺾였으나 유다의 독립과 신앙은 회복되지 않았습니다.

아하스는 다메섹의 제단 설계를 제사장 우리야에게 보내 만들게 했습니다. 돌아와 그 제단에서 제사를 드리고 기존 놋제단을 옮겨 예배의 중심을 바꾸었습니다.

행동 다메섹 제단을 성전에 도입하고 우리야에게 제사를 그 제단에서 드리도록 명령했습니다.

결과 왕의 외교적 선택이 성전 예배의 변형으로 이어졌습니다.

아하스는 자신을 친 아람의 신들을 섬기면 도움을 받을 것이라고 생각했습니다. 성전 기구를 훼손하고 문을 닫은 뒤 예루살렘 곳곳과 유다 성읍들에 다른 신의 제단을 만들었습니다.

행동 곤경을 회개의 계기로 삼지 않고 다른 신을 섬기는 일을 더했습니다.

결과 본문은 이 선택이 왕과 백성의 패망 원인이 되었다고 평가합니다.

아하스는 예루살렘에 장사되었지만 역대기는 왕들의 묘실에 들이지 않았다고 기록합니다. 아들 히스기야가 왕위를 이어 닫힌 성전 문을 다시 열었습니다.

행동 생전에는 하나님께 불성실한 정책을 끝까지 이어 갔습니다.

결과 그의 통치는 끝났고 다음 왕의 개혁은 아하스가 훼손한 예배를 회복하는 데서 시작되었습니다.

히스기야는 다윗의 길을 따른 정직한 왕으로 소개됩니다. 첫해에 성전 문을 열고 수리하며 제사장·레위인에게 아버지 세대의 불성실함을 인정하고 자신과 성전을 성결하게 하라고 명했습니다.

행동 성전 문을 열고 정결 작업과 언약 회복을 명령했습니다.

결과 첫째 달 16일까지 성전과 제단·기구의 정결이 이루어졌습니다.

왕은 온 이스라엘을 위해 속죄제와 번제를 드리도록 했고 다윗과 선지자들이 정한 질서에 따라 찬양을 회복했습니다. 백성은 감사제와 자원하는 번제를 드렸습니다.

행동 성전의 제사와 찬양을 회복하고 공동체가 예배하도록 이끌었습니다.

결과 성전 봉사가 다시 세워졌고 왕과 백성은 이 빠른 회복을 하나님이 준비하신 일로 기뻐했습니다.

제사장과 백성이 정결·집결할 시간이 부족해 둘째 달에 유월절을 지켰습니다. 왕은 에브라임과 므낫세에도 편지를 보내 여호와께 돌아오도록 초청했고 조롱한 사람들과 겸손히 온 사람들이 함께 기록됩니다.

행동 초청장을 보내고 정결하지 못한 참여자들을 위해 기도했으며 왕의 가축을 제공했습니다.

결과 큰 기쁨으로 유월절과 무교절을 지켰고 예배는 한 주 더 계속되었습니다.

백성은 유다·베냐민뿐 아니라 에브라임·므낫세 지역의 우상과 제단도 없앴습니다. 왕은 우상처럼 분향하던 모세의 놋뱀을 부수었고 제사장·레위인의 직무와 생활 공급을 정비했습니다.

행동 산당과 우상을 제거하고 예배 담당자들의 질서와 물품 관리에 힘썼습니다.

결과 성전 봉사와 제물·십일조의 공급이 회복되었으며 왕의 성실함이 긍정적으로 평가됩니다.

미가는 시온과 예루살렘이 죄로 인해 황폐해질 것을 경고했습니다. 후일 예레미야를 죽이려던 이들에게 장로들은 히스기야와 유다가 미가를 죽이지 않고 여호와를 경외하며 은혜를 구했던 일을 상기시켰습니다.

행동 자신과 도성에 대한 심판 말씀을 전한 선지자를 죽이지 않고 여호와를 경외하며 간구했습니다.

결과 하나님이 예고하신 재앙을 돌이키신 사례로 회고되며, 선지자의 불편한 경고를 폭력으로 없애려던 여호야김 시대의 태도와 대비됩니다.

열왕기는 여호와께서 왕과 함께하셔서 왕이 형통했다고 기록하며 앗수르에 대한 불복과 블레셋 공격을 이어 소개합니다. 블레셋 공격의 범위는 가사와 그 경계, 망대에서 견고한 성까지입니다.

행동 앗수르 왕을 섬기지 않고 블레셋 세력에 군사 행동을 했습니다.

결과 블레셋에 대한 승전 성과가 기록되지만 뒤의 앗수르 원정 피해와 구분해야 합니다.

앗수르 왕 산헤립은 유다의 견고한 성읍들을 점령했습니다. 히스기야는 라기스에 있던 산헤립에게 철수를 요청했고 성전·왕궁의 은과 성전 문에 입힌 금을 내주었습니다.

행동 은 300달란트와 금 30달란트의 부담을 감당하려 성전·왕궁의 재물을 지급했습니다.

결과 조공을 주어도 예루살렘에 대한 압박이 이어졌습니다. 주변 성읍의 패배와 예루살렘의 뒤이은 구원은 다른 결과입니다.

히스기야는 지도자들과 상의해 성 밖의 샘과 시냇물의 물길을 막고 성벽·망대를 보강했습니다. 군대를 조직하면서 적에게는 육신의 힘만 있으나 하나님이 유다를 돕고 싸우신다고 백성을 격려했습니다.

행동 물 공급과 도성 방어를 정비하고 백성이 하나님을 의지하도록 권했습니다.

결과 백성은 왕의 말로 힘을 얻었고 예루살렘은 공격에 대비했습니다.

랍사게는 유다말로 성 위의 백성에게 왕과 여호와를 믿지 말라고 외치며 항복과 이주를 권했습니다. 그는 히스기야의 산당 제거까지 하나님을 노하게 한 일인 것처럼 왜곡했습니다.

행동 백성에게 사절의 말에 대답하지 않도록 명령했습니다.

결과 백성은 침묵했고 신하들은 옷을 찢고 왕에게 위협을 보고했습니다.

왕은 성전에 나아가 이사야에게 기도를 요청하고 위협 편지를 하나님 앞에 펼쳤습니다. 하나님은 이사야를 통해 기도를 들으셨고 자신과 다윗을 위해 이 성을 보호하겠다고 답하셨습니다.

행동 자신의 힘을 자랑하기보다 살아 계신 하나님께 구원을 구했습니다.

결과 여호와의 사자가 앗수르 진영을 쳤고 산헤립은 니느웨로 돌아갔습니다. 본문은 예루살렘이 함락되지 않았음을 분명히 기록합니다.

이사야가 죽음을 예고하자 왕은 벽을 향해 기도하고 울었습니다. 하나님은 기도를 들으시고 수명을 15년 더하셨으며 아하스의 해시계 그림자가 뒤로 물러나는 표적을 주셨습니다.

행동 하나님께 자신의 생명을 맡겨 간구하고 표적을 구했습니다.

결과 병에서 회복되어 성전에 올라갈 수 있었고 구원의 약속을 받았습니다.

바벨론 왕의 사절들이 편지와 예물을 가져오자 히스기야는 보물과 무기고 등 소유를 모두 보여 주었습니다. 이사야는 앞으로 왕궁의 재물과 왕의 후손들이 바벨론으로 옮겨질 것을 예고했습니다.

행동 왕궁의 모든 소유를 사절들에게 자랑스럽게 공개했습니다.

결과 왕은 예언을 받아들였으나 미래의 바벨론 포로가 예고되었습니다. 외교적 방문 자체를 군사 승리로 볼 수 없습니다.

역대기는 히스기야가 마음이 교만해져 받은 은혜에 보답하지 않았다고 기록합니다. 왕과 예루살렘 주민이 겸손해지자 진노가 왕의 생전에는 임하지 않았습니다.

행동 교만했던 마음을 낮추고 예루살렘 백성과 함께 겸비했습니다.

결과 당장의 심판은 유예되었으나 왕의 실패 자체가 지워지는 것은 아닙니다.

히스기야는 귀중품 보관소와 곡식·포도주·기름의 창고, 가축 시설과 성읍을 마련했습니다. 기혼의 위쪽 물을 막아 다윗 성 서쪽으로 흘러가게 하는 물길도 만들었습니다.

행동 농산물과 가축·재물을 관리하고 예루살렘의 물 공급을 정비했습니다.

결과 국가의 공급 기반과 물 시설이 확충되었습니다. 그 성과는 하나님이 주신 재물과 함께 설명됩니다.

히스기야의 행적과 충성은 이사야의 기록과 왕들의 책에 기록되었다고 소개됩니다. 유다와 예루살렘 백성은 그 죽음에 존경을 표했습니다.

행동 생전에는 말씀에 따른 큰 개혁과 기도를 행했지만 교만의 실패도 겪었습니다.

결과 장사 후 므낫세가 왕위를 이어받았으며 아버지의 개혁이 다음 세대에 자동으로 이어지지는 않았습니다.

므낫세는 12세에 즉위해 55년 다스렸습니다. 산당과 바알·아세라 예배를 되살리고 하늘의 군대를 위한 제단을 성전 두 뜰에 세워 아버지의 개혁을 뒤집었습니다.

행동 성전 안에 우상을 들이고 백성을 다른 신의 예배로 이끌었습니다.

결과 유다는 이전에 쫓겨난 민족들보다 더 악한 일을 하도록 미혹되었습니다.

므낫세는 자녀를 불로 지나게 하고 점술·술법·신접한 자와 박수를 따랐습니다. 역대기는 힌놈의 골짜기를 이 가증한 행위의 장소로 명시합니다.

행동 하나님이 금하신 종교 의식과 점술을 받아들였습니다.

결과 본문은 여호와를 크게 진노하게 한 악행으로 평가합니다.

열왕기는 므낫세가 백성을 죄짓게 한 일뿐 아니라 무죄한 피를 매우 많이 흘렸다고 따로 고발합니다. 구체적 피해자 이름을 이 절에 없는 전승으로 추가하지 않습니다.

행동 무죄한 사람들의 생명을 빼앗는 폭력을 행했습니다.

결과 뒤의 왕하 24장은 므낫세의 피 흘림을 유다에 닥친 심판의 원인으로 다시 언급합니다.

선지자들은 므낫세의 악으로 예루살렘과 유다에 재앙이 임할 것을 경고했습니다. 역대기는 하나님이 왕과 백성에게 말씀하셨으나 듣지 않았다고 기록합니다.

행동 자신과 백성에게 주어진 경고를 듣지 않았습니다.

결과 예루살렘이 심판받고 남은 백성이 적에게 넘겨질 것이라는 예고가 선포되었습니다.

여호와께서 앗수르 왕의 군대 지휘관들을 보내셨고 므낫세는 붙잡혀 결박된 채 바벨론으로 끌려갔습니다. 역대기는 이 사로잡힘의 연도나 앗수르 왕의 이름을 밝히지 않습니다.

행동 경고를 거절한 왕이 외세의 손에 붙잡혔습니다.

결과 왕은 자유와 통치의 안전을 잃고 곤경에 빠졌습니다.

므낫세는 곤경에서 조상의 하나님 앞에 크게 겸손해지고 간구했습니다. 하나님은 그의 기도를 받으시고 예루살렘으로 돌아가 다시 통치하게 하셨습니다.

행동 자신을 낮추고 여호와께 기도했습니다.

결과 왕권의 자리에 돌아온 뒤 여호와께서 하나님이심을 알게 되었습니다.

왕은 다윗 성 바깥 성벽을 높이고 견고한 성읍들에 지휘관을 두었습니다. 성전의 다른 신과 우상·제단을 제거하고 여호와의 제단을 고쳐 제사하며 백성에게 하나님을 섬기라고 명했습니다.

행동 우상과 제단을 성 밖으로 내던지고 여호와의 예배를 회복하려 했습니다.

결과 백성은 여호와께 제사했지만 산당에서의 제사는 계속되었습니다. 왕의 회개와 국가의 모든 죄악이 완전히 해소된 것은 구별합니다.

역대기는 므낫세의 기도와 죄, 겸손하기 전 세운 산당과 우상의 기록을 함께 언급합니다. 열왕기는 그의 악행과 죽음을 기록하면서 회개의 세부는 제시하지 않습니다.

행동 말년에 겸손해졌지만 통치 전반의 심각한 죄는 역사 기록에 남았습니다.

결과 자기 궁의 동산에 장사되었고 아몬이 계승했습니다. 왕하 23–24장은 이전 죄의 국가적 여파가 계속되었음을 기록합니다.

아몬은 22세에 즉위해 2년 다스렸습니다. 므낫세가 만들었던 우상을 섬기며 여호와를 버렸고 아버지의 초기 악한 길을 따랐습니다.

행동 우상에게 제사하고 경배했습니다.

결과 본문은 여호와 보시기에 악을 행한 왕으로 평가합니다.

역대기는 아몬을 말년에 겸손해진 므낫세와 직접 대조합니다. 혈연 계승이 회개와 신앙의 계승을 뜻하지 않았습니다.

행동 므낫세처럼 겸손해지지 않고 더욱 범죄했습니다.

결과 짧은 재위라도 왕의 책임과 악행의 평가가 분명하게 기록됩니다.

아몬의 신하들이 반역해 궁에서 왕을 죽였습니다. 땅의 백성은 반역자들을 죽이고 아몬의 아들 요시야를 왕으로 세웠습니다.

행동 악한 통치를 계속한 왕은 궁정 반역을 막지 못했습니다.

결과 왕위가 신하들에게 영구히 넘어가지 않고 요시야에게 이어졌습니다. 본문은 암살의 상세 동기를 설명하지 않습니다.

요시야는 아몬이 암살된 뒤 땅의 백성에게 왕으로 세워졌습니다. 여덟 살에 시작해 31년 다스렸고 본문은 좌우로 치우치지 않은 정직한 통치를 평가합니다.

행동 다윗의 길을 따라 행했습니다.

결과 아버지의 우상숭배와 다른 방향의 통치가 시작되었습니다.

역대기는 어린 요시야가 재위 8년에 다윗의 하나님을 구하기 시작했다고 기록합니다. 열왕기의 18년째 율법책 발견 이전에도 신앙적 전환이 시작되었음을 보여 줍니다.

행동 젊을 때 하나님을 구하기 시작했습니다.

결과 이후 국가적 우상 제거와 성전 회복으로 나아갔습니다.

요시야는 유다와 예루살렘의 산당·아세라·우상·바알 제단을 제거했습니다. 므낫세·에브라임·시므온과 납달리까지의 지역에서도 우상을 없앤 뒤 예루살렘으로 돌아왔습니다.

행동 우상을 깨뜨리고 제단을 헐어 예배의 혼합을 제거했습니다.

결과 우상숭배 시설의 정리가 성전 수리와 율법책 발견보다 먼저 시작되었습니다.

왕이 성전 보수의 비용과 작업을 맡긴 때 힐기야가 율법책을 발견했고 사반이 왕에게 읽어 주었습니다. 역대기는 이를 모세를 통해 주신 여호와의 율법책이라고 설명합니다.

행동 성전 수리를 진행하고 율법책을 들었습니다.

결과 왕은 옷을 찢으며 자신과 백성의 불순종 때문에 진노가 크다는 사실을 인정했습니다.

왕은 자신과 유다 백성을 위해 여호와께 묻도록 사절들을 훌다에게 보냈습니다. 훌다는 우상숭배 때문에 재앙이 올 것이나 왕의 겸손과 통회를 하나님이 들으셨다고 답했습니다.

행동 겸비하고 울며 하나님의 뜻을 구했습니다.

결과 요시야는 나라에 닥칠 최종 재앙을 눈으로 보지 않으리라는 약속을 받았습니다. 나라의 모든 심판이 취소된 것은 아닙니다.

왕은 장로들과 모든 백성을 성전으로 모아 언약책을 읽었습니다. 마음과 뜻을 다해 하나님의 계명을 지키겠다고 언약했고 백성도 이에 참여했습니다.

행동 왕 자신이 언약을 세우고 백성에게 말씀에 따른 순종을 요구했습니다.

결과 공동체의 예배와 생활을 율법 아래 두는 공개적 갱신이 이루어졌습니다.

왕은 바알·아세라·하늘의 군대에 쓰던 기구와 제단, 아세라 형상, 신전 관련 시설을 없앴습니다. 도벳을 더럽혀 자녀를 몰록에게 바치는 일을 막았고 태양 예배와 솔로몬이 세운 이방 산당도 정리했습니다.

행동 성전과 유다의 우상숭배 시설을 철거하고 점술·신접한 자·드라빔도 제거했습니다.

결과 예배 개혁의 범위가 왕궁과 성전뿐 아니라 백성의 종교 생활까지 확장되었습니다.

요시야는 여로보암이 세운 벧엘의 제단·산당을 헐고 제단을 더럽혔습니다. 유다에서 온 하나님의 사람의 예언과 무덤은 존중했으며 사마리아 성읍들의 산당들도 제거했습니다.

행동 벧엘과 사마리아의 우상 제단을 없앴고 산당 제사장들을 제단 위에서 죽였습니다.

결과 분열 왕국의 금송아지 예배에 대한 오래된 심판 예언이 이루어진 것으로 서술됩니다. 이 행동만으로 북왕국 전체의 영구 행정 편입을 확정하지 않습니다.

왕은 말씀대로 유월절을 지키라 명하고 자신의 양·염소와 소를 백성에게 제공했습니다. 제사장·레위인·찬양대·문지기들이 정해진 직무에 따라 봉사했습니다.

행동 예물을 제공하고 모세의 말씀과 예배 질서에 맞춰 공동체의 유월절을 준비했습니다.

결과 왕들과 백성이 함께하는 큰 유월절이 이루어졌고 사무엘 이후에 견줄 만한 예배로 평가되었습니다.

예레미야는 여호야김을 책망하면서 요시야가 가난하고 궁핍한 사람들의 송사를 공정하게 판결했다고 회고합니다. 하나님을 아는 일은 예배 개혁뿐 아니라 이웃을 위한 공의에서도 나타났습니다.

행동 불의한 사치보다 공평과 정의를 실천했습니다.

결과 예레미야는 그러므로 요시야에게 잘되었으며 이런 행위가 하나님을 아는 것이라고 설명합니다.

열왕기는 요시야가 마음·뜻·힘을 다해 여호와께 돌아온 왕이라고 높이 평가합니다. 동시에 므낫세의 범죄로 쌓인 진노가 돌이켜지지 않았다고 기록합니다.

행동 율법을 따라 전심으로 하나님께 돌아왔습니다.

결과 개인과 왕의 진실한 회개가 인정되어도 이전 세대의 죄와 공동체의 책임에 대한 최종 심판은 남았습니다.

애굽 왕 느고가 유브라데의 갈그미스로 향할 때 요시야는 그를 가로막았습니다. 역대기는 느고의 경고를 하나님의 입에서 나온 말이라고 설명하고 요시야가 변장해 전투에 나섰다고 기록합니다.

행동 느고에게서 전해진 경고를 듣지 않고 므깃도에서 싸웠습니다.

결과 활을 쏘는 자들에게 중상을 입었고 이 전투의 부상으로 죽었습니다.

왕은 예루살렘으로 옮겨져 조상들의 묘실에 장사되었습니다. 예레미야와 노래하는 사람들이 애가를 지었고 유다와 예루살렘은 애도했습니다.

행동 생전의 선한 행위와 마지막 불순종이 함께 기록된 채 통치를 마쳤습니다.

결과 땅의 백성은 여호아하스를 왕으로 세웠지만 왕국은 곧 애굽의 왕권 개입을 겪었습니다.

땅의 백성은 요시야의 아들 여호아하스에게 기름을 부어 왕으로 세웠습니다. 23세에 즉위해 3개월 다스렸으나 열왕기는 조상들의 악을 따랐다고 평가합니다.

행동 아버지의 개혁을 신앙적으로 계승하지 않았습니다.

결과 백성의 추대와 짧은 재위가 정직한 통치의 증거가 되지는 않았습니다.

애굽 왕 느고는 하맛 땅의 립나에서 여호아하스를 가두어 예루살렘을 다스리지 못하게 했습니다. 유다에는 은 100달란트와 금 1달란트의 부담을 부과했습니다.

행동 외세의 왕권 통제를 막지 못하고 통치권을 잃었습니다.

결과 느고가 형 엘리아김을 여호야김으로 이름 바꾸어 왕으로 세웠습니다.

느고는 여호아하스를 애굽으로 데려갔고 그는 그곳에서 죽었습니다. 예레미야는 살룸이라는 이름으로 그가 다시 고향을 보지 못하리라고 선포합니다.

행동 왕위를 잃은 뒤 외세의 포로로 옮겨졌습니다.

결과 유다 왕권은 회복되지 않았고 애굽에서 생을 마쳤습니다.

애굽 왕은 엘리아김의 이름을 여호야김으로 바꾸어 왕으로 세웠습니다. 그는 25세에 즉위해 11년 다스렸고 여호와 보시기에 악을 행했습니다.

행동 애굽의 요구에 따라 백성의 재산에 세금을 매겨 은과 금을 거두어 느고에게 지급했습니다.

결과 왕위는 외세의 임명으로 시작했고 백성은 조공의 재정 부담을 감당했습니다.

예레미야는 큰 집과 넓은 방, 백향목의 사치를 짓기 위해 이웃을 품삯 없이 부리는 일을 고발했습니다. 아버지 요시야의 공의와 여호야김의 탐욕·억압·무죄한 피를 직접 대조했습니다.

행동 정당한 품삯을 주지 않고 백성을 부려 왕궁을 지었습니다.

결과 건축은 선한 업적이 아니라 불의한 통치의 증거로 책망받았습니다.

우리야는 예루살렘과 유다를 향해 예레미야와 같은 말씀을 전했고 왕의 살해 위협에 애굽으로 피했습니다. 여호야김은 사람을 애굽에 보내 그를 데려왔습니다.

행동 우리야를 칼로 죽이고 그의 시신을 평민의 묘지에 버렸습니다.

결과 말씀을 전한 선지자의 생명을 빼앗는 왕의 폭력이 기록됩니다. 예레미야가 아히감의 보호로 살았다는 기록과 대비됩니다.

다니엘서는 느부갓네살이 예루살렘을 포위하고 하나님께서 왕과 성전 기구 일부를 그의 손에 넘기셨다고 기록합니다. 왕족·귀족 청년들 가운데 다니엘과 세 친구가 바벨론 교육을 받았습니다.

행동 바벨론의 압박 아래 왕권과 성전의 안전을 지키지 못했습니다.

결과 성전 기구와 왕족·귀족 청년들이 바벨론으로 옮겨졌습니다. 이 기록을 여호야긴 시대의 대규모 포로 총수와 혼합하지 않습니다.

바룩이 기록한 예레미야의 경고가 왕에게 읽히자 여호야김은 서너 칼럼마다 잘라 화로에 태웠습니다. 신하들의 만류를 듣지 않았고 예레미야와 바룩을 잡도록 명했습니다.

행동 경고를 회개로 받지 않고 두루마리를 없애며 전달자들을 체포하려 했습니다.

결과 하나님이 예레미야와 바룩을 숨기셨고 왕의 행동은 말씀 거부의 구체 사례로 기록됩니다.

하나님은 같은 말씀을 다시 쓰게 하셨고 그 외에 많은 말씀도 더해졌습니다. 왕에게는 바벨론의 침입과 왕조 단절, 시신의 수욕을 포함한 심판이 예고되었습니다.

행동 왕은 두루마리를 태웠지만 하나님의 말씀을 제거하지 못했습니다.

결과 예레미야와 바룩은 새 두루마리를 기록했습니다. 왕의 실제 시신 처리 장면이 여기서 역사 서술로 보고되는 것은 아닙니다.

여호야김은 느부갓네살의 종이 되어 3년 복종하다 돌아서서 반역했습니다. 열왕기는 애굽이 유브라데까지의 기존 영향권을 바벨론에 잃어 다시 유다를 지원하러 나오지 못했다고 덧붙입니다.

행동 바벨론에 대한 종속을 받아들였다가 반역했습니다.

결과 반역이 유다의 안정이나 영구 독립을 회복했다고 본문은 기록하지 않습니다.

여러 민족의 공격대가 유다를 치도록 보내졌습니다. 열왕기는 이 재앙을 선지자들의 말씀과 므낫세의 죄, 무죄한 피의 책임에 연결합니다.

행동 외세 종속을 벗어나려 반역했지만 말씀에 따른 회개는 기록되지 않습니다.

결과 유다는 계속된 공격에 약화되었고 포로와 왕국 붕괴의 방향으로 나아갔습니다.

역대기는 느부갓네살이 여호야김을 바벨론으로 데려가려고 결박하고 성전 기구 일부를 옮겼다고 기록합니다. 열왕기는 여호야김의 죽음과 아들 여호야긴의 계승을 간단히 전합니다.

행동 악행과 말씀 거부를 계속한 채 바벨론의 통제를 겪었습니다.

결과 왕위는 여호야긴에게 넘어갔습니다. 최종 왕의 이송 경로와 죽음·장사의 모든 세부는 본문이 설명하지 않습니다.

여호야긴은 아버지의 악을 따라 행했습니다. 열왕하는 3개월, 역대하는 3개월 10일을 기록하며 즉위 나이에는 전통 본문 차이가 있습니다.

행동 아버지 여호야김의 악한 길을 따랐습니다.

결과 통치가 짧아도 본문의 신앙적 책임 평가가 생략되지 않습니다.

바벨론군이 예루살렘을 포위하고 느부갓네살도 도착했습니다. 여호야긴은 어머니·신하·지도자들과 함께 바벨론 왕에게 나아갔습니다.

행동 왕실과 지도층을 데리고 나아가 항복했습니다.

결과 왕이 붙잡혔고 유다의 종속 왕권과 다음 왕의 임명이 바벨론의 손에 놓였습니다.

성전과 왕궁의 보물은 반출되었고 왕·왕실·관리·군인·장인 등이 바벨론으로 옮겨졌습니다. 열왕기의 1만 명 총괄 보고와 군사 7천 명·장인 1천 명의 세부를 서로 무조건 더하지 않습니다.

행동 항복 후 포로로 옮겨졌으며 왕의 권한으로 백성을 보호하지 못했습니다.

결과 가난한 이들을 제외한 주요 인력의 상실로 유다의 군사·경제 기반이 약해졌고 맛다니야가 시드기야로 임명되었습니다.

예레미야는 여호야긴을 고니야라고 부르며 하나님의 인장반지라도 뽑혀 나갈 심판을 전합니다. 어머니와 함께 다른 땅으로 옮겨지고 다윗 왕좌에서 형통하는 통치 후손이 없으리라는 판정입니다.

행동 아버지의 악한 통치를 이어받아 심판의 책임 아래 놓였습니다.

결과 이 경고는 생물학적 자녀가 한 명도 없다는 뜻으로만 좁히지 않고 본문이 강조하는 유다의 왕위 계승 단절과 함께 읽습니다.

에윌므로닥은 여호야긴을 옥에서 풀어 주고 바벨론에 있던 다른 왕들보다 높은 자리를 주었습니다. 그는 죄수의 옷을 벗고 왕 앞에서 먹으며 계속 생활 공급을 받았습니다.

행동 본문은 이 회복을 여호야긴의 새 정복이나 정치적 업적이라고 설명하지 않습니다.

결과 포로 중에 제한된 대우 회복을 받았지만 예루살렘 귀환이나 유다의 독립 왕권 회복은 기록되지 않습니다.

느부갓네살은 여호야긴의 숙부 맛다니야를 왕으로 세우고 이름을 시드기야로 바꾸었습니다. 21세에 시작해 11년 다스렸으며 여호야김처럼 악을 행했습니다.

행동 바벨론의 종속 왕으로 즉위했으나 여호와 앞에 정직한 통치를 하지 않았습니다.

결과 약해진 유다 왕권이 외세 아래 남았지만 예레미야의 말씀 앞에 겸손해지지 않았습니다.

느리야의 아들 스라야는 시드기야와 함께 바벨론으로 갔습니다. 이 방문을 배경으로 예레미야는 스라야에게 바벨론 심판의 두루마리를 읽고 돌을 묶어 유브라데에 던지라는 상징 행동을 명했습니다.

행동 왕은 재위 4년에 바벨론으로 갔고 스라야가 동행했습니다. 방문 목적의 세부나 두루마리 낭독·투하를 시드기야 자신의 명령·행동으로 바꾸지는 않습니다.

결과 왕의 방문과 별도로 바벨론도 하나님의 심판 아래 있다는 말씀이 전해집니다. 두루마리에 돌을 묶어 던지라고 명한 사람은 예레미야이며 지시를 받은 사람은 스라야입니다.

시드기야는 하나님으로 맹세하게 한 느부갓네살을 배반했습니다. 에스겔의 두 독수리 비유 해설은 애굽에 사절을 보내 말과 많은 군사를 얻으려 한 일을 언약·맹세 위반으로 책망합니다.

행동 바벨론과의 맹세를 깨고 애굽의 군사력을 의지했습니다.

결과 하나님은 이런 반역으로 살아남을 수 없으며 바벨론에서 심판받을 것을 예고하셨습니다.

시드기야와 백성은 히브리 남녀 종을 놓아주기로 언약했습니다. 처음에는 놓아주었으나 뒤에는 사람들을 다시 억지로 종으로 삼았습니다.

행동 왕은 해방 언약을 세웠지만 공동체는 성전에서 맺은 언약을 뒤집었습니다.

결과 하나님은 자유를 선포한 뒤 이웃의 자유를 빼앗은 불의를 책망하고 칼·전염병·기근의 심판을 선포하셨습니다.

애굽 군대의 소식을 듣고 바벨론군이 예루살렘에서 잠시 물러갔습니다. 왕이 예레미야에게 기도를 요청했으나 하나님은 애굽군이 돌아가고 바벨론군이 다시 와 성을 불태울 것이라고 답하셨습니다.

행동 구원의 기도를 요청했지만 왕과 백성은 여호와의 말씀을 듣지 않았습니다.

결과 일시 철수가 영구 구원이 아니라는 경고를 받았고 바벨론군은 돌아와 포위를 이어 갔습니다.

예레미야는 바벨론군이 물러간 동안 억울한 혐의로 구금되었습니다. 왕은 은밀히 하나님 말씀이 있는지 물었고 바벨론의 손에 넘겨지리라는 답을 들었습니다.

행동 예레미야의 호소를 듣고 더 가혹한 감옥에서 경호 뜰로 옮기며 날마다 떡을 주도록 했습니다.

결과 선지자의 생명은 잠시 보호했지만 그가 전한 핵심 경고에 순종했다는 기록은 없습니다.

지도자들은 예레미야가 군인들의 손을 약하게 한다며 죽일 것을 요구했습니다. 시드기야는 그들의 손에 넘겼으나 에벳멜렉이 호소하자 사람들을 보내 웅덩이에서 끌어올리게 했습니다.

행동 죽이려는 지도자들을 제어하지 못하다가 구출 요청을 받아들였습니다.

결과 예레미야는 진흙 웅덩이에서 살아 나와 경호 뜰에 머물렀습니다. 왕의 우유부단함과 제한적인 보호를 모두 기록합니다.

예레미야는 바벨론 지휘관들에게 나아가면 왕의 집이 살고 도성이 불타지 않을 것이라고 구체적으로 권했습니다. 왕은 먼저 항복한 유다 사람들이 자신을 학대할까 두려워했습니다.

행동 말씀을 다시 구하고 선지자의 생명을 맹세로 보호했으나 실제 항복 명령에는 순종하지 않았습니다.

결과 생명과 도성을 보존할 기회를 놓쳤고 왕은 대화를 비밀로 하도록 요구했습니다.

바벨론군은 예루살렘을 둘러싸고 토성을 쌓았습니다. 기근이 심해져 먹을 것이 없게 된 뒤 성벽이 뚫렸으며 당시 남아 있던 라기스와 아세가도 전쟁의 범위 안에 있었습니다.

행동 바벨론에 대한 반역을 철회하지 않았고 함락 때 군사들과 밤에 도망했습니다.

결과 예루살렘 방어가 무너졌고 왕의 도피도 성공하지 못했습니다.

도망한 시드기야는 여리고 평지에서 잡혔고 군대는 흩어졌습니다. 바벨론 왕이 있던 하맛 땅 립나에서 아들들이 왕 앞에서 죽고 왕은 두 눈이 뽑힌 채 결박되었습니다.

행동 아라바 방향으로 달아났으나 바벨론군의 추격을 피하지 못했습니다.

결과 바벨론으로 끌려가 왕국의 통치권과 가족을 잃었습니다. 예레미야는 왕이 죽는 날까지 바벨론의 감옥에 갇혔다고 기록하지만 실제 사망 날짜는 밝히지 않습니다.

느부사라단은 예루살렘의 성전·왕궁·큰 집들을 불태우고 성벽을 헐었습니다. 기구와 놋 재료가 반출되고 주민이 포로로 옮겨졌으며 일부 가난한 사람들은 농사를 위해 남았습니다.

행동 왕과 지도자들은 거듭된 말씀의 경고를 거절한 끝에 도성을 지키지 못했습니다.

결과 유다의 독립 왕국과 제1성전 시대가 끝났습니다. 남은 주민의 존재와 왕국 통치의 소멸을 구별합니다.